近期有一位盆友明確提出了那樣一個(gè)難題；關(guān)于每星期七天不一樣的泰國(guó)佛牌法相。這個(gè)問題令我一些驚訝，由于這但是要比一般的，請(qǐng)哪個(gè)給我評(píng)定我請(qǐng)的泰國(guó)佛牌？這種的難題要深?yuàn)W了很多，在這兒我也來解釋一下每星期七天佛的法相。
怎么會(huì)有每星期七天佛的不一樣法相？
在佛教經(jīng)典記述，佛陀的一生產(chǎn)生許多 惡性事件，而這種時(shí)間產(chǎn)生的生活恰好應(yīng)該和了一周的七天，換句話說佛祖在周一做了某一件事，那周一便是留念佛祖這一件個(gè)人事跡的節(jié)日。因而泰國(guó)的基本上每一座廟都是有一個(gè)敬奉著佛祖每日不一樣法相的龕讓善信拜見。因此慢慢的泰國(guó)人就擁有一個(gè)叫法：星期幾出世的人，戴相匹配哪一天法相的泰國(guó)佛牌最好是！實(shí)際上這僅僅民俗的叫法，不一定的確是那樣，可是你假如信得話，人活一輩子也是可以的。
很有可能有哪個(gè)盆友在旅游泰國(guó)的情況下早已見過，也有些人見過以后反倒疑惑更大！有些人跟我說；不是說一周七天每日如來佛不一樣法相嗎？如何我看到敬奉的是八個(gè)佛象呢？的確是八個(gè)！由于禮拜三上中午是2個(gè)不一樣的法相。
有些人然后又問：那么我出世那一天是禮拜六，我該帶哪些法相的如來佛牌呢？我能對(duì)他說別著急，請(qǐng)先表明是幾個(gè)方面出世的，假如回應(yīng)是某月某日星期六晚上七點(diǎn)三十分。那么就抱歉了！您應(yīng)當(dāng)算作周末出世的！怪異了，星期六晚上七點(diǎn)三十分怎能算作周末呢？緣故非常簡(jiǎn)單。泰國(guó)的佛家農(nóng)歷歷法是以一天的夜里上六點(diǎn)剛開始測(cè)算，換句話說禮拜六夜里六點(diǎn)之后早已算作周末了，到周末夜里六點(diǎn)之后又早已是禮拜一了！繁雜嗎？還好？趕快看一下是不是你戴不對(duì)？
泰國(guó)的禮拜佛（或七日佛）實(shí)際上是釋迦摩尼佛的不一樣法相及特性的呈現(xiàn)，是修羅神一星期七天的如來佛。出世當(dāng)日是星期幾，便由那一天的如來佛守衛(wèi)，就仿佛中國(guó)佛教裡十二生肖的守衛(wèi)佛一樣。下邊逐一介紹一下：
成道如來佛（Phra Pam Thawanet）
星期天佛—成道如來佛（Phra Pam Thawanet）兩手輕垂身后，左手覆于右手立佛。此態(tài)象徵如來佛心覺正覺后環(huán)節(jié)。祂坐著菩提樹下四禪八定七天后修得正醒悟道，證得五眼六通，知一切眾生都會(huì)六道輪迴存亡海洋裡升沉。一切眾生在（煉獄、餓鬼、牲口、暗帝、世間、天空）六道整日汲營(yíng)虛報(bào)不實(shí)日常生活。有清淨(jìng)有不清淨(jìng)的，有善有惡的，命終隨每個(gè)人做作，在六道中受不一樣苦與樂因果報(bào)應(yīng)。禁不住昇起大心存善念。佛祖醒悟起緣正法，認(rèn)真觀察人世間，運(yùn)轉(zhuǎn)歷經(jīng)是十二因緣，運(yùn)轉(zhuǎn)行為主體是苦。由行為主體進(jìn)行，因此有生死輪回。由無明而起行，由行而有識(shí)，由識(shí)而進(jìn)行名色，由名色為之六入，由六入而感受，由感受然而有受，有受為之愛，幸福而執(zhí)取，有取而造業(yè)，因?yàn)闃I(yè)而有生，有生既有老壞，一切眾生因此輪迴運(yùn)轉(zhuǎn)的生生滅滅，皆為這般。一切眾生和諸法全是因?yàn)橐鼍墳橹Ｈ鐏矸鹦挠X后又在菩提樹下靜心21日，造就圓融隨順。實(shí)際上這就是佛祖之道的最高境界；自身已渡再渡一切眾生。（這一作法再之后佛家傳到我國(guó)以后居然貶官為小乘佛教，不如大乘之救苦救難，實(shí)際上先渡本身再渡一切眾生，會(huì)游泳者才跳海自殺搶救，有哪些錯(cuò)誤的？為免又造成廢話連篇的爭(zhēng)論，就此打住，這篇的主題風(fēng)格僅僅對(duì)泰國(guó)佛牌的科學(xué)研究，不談大乘小乘。）
佩戴的色調(diào)：鮮紅色
個(gè)性化：可親可敬，無拘無束，聰明，心深愛著
最合適領(lǐng)域：主管，高官，醫(yī)師，貿(mào)易公司，匠人
星期一佛—長(zhǎng)子縣如來佛（Phra Pam Hamyati)
星期一佛—長(zhǎng)子縣如來佛（Phra Pam Hamyati) 有一年氣溫十分乾旱，田地需很多的水來澆灌，2個(gè)君王也是如來佛的家屬，為了更好地一個(gè)門閘發(fā)生了爭(zhēng)吵，差一點(diǎn)就爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，幸虧如來佛了解并立即趕來，抬起一隻手終止她們的爭(zhēng)執(zhí)并另外向她們宣說佛理，而終止了這次爭(zhēng)執(zhí)，那一天恰好是星期一，意思是終止家屬爭(zhēng)執(zhí)。抬起右掌立佛，意味著如來佛說動(dòng)爭(zhēng)紛大家族調(diào)解。抬起左掌立佛，意味著如來佛嚴(yán)禁以祂外型塑檀像。兩掌抬起立佛，源于如來佛平復(fù)深海怒濤傳說故事。
佩戴的色調(diào)： 淡黃色
個(gè)性化： 好記憶，用心，喜愛旅游
最合適領(lǐng)域： 貿(mào)易公司、醫(yī)師、護(hù)理人員、漁民
星期二佛—涅磐如來佛（Phra Pam Siyati）
星期二佛—涅磐如來佛（Phra Pam Siyati）佛祖?zhèn)人笫种吸c(diǎn)頭頂部作枕芯狀。這一法相是很受異議的，有一部分人堅(jiān)持不懈它是佛祖涅磐坐化的法相！實(shí)際上并不是的，假如您愛看佛祖涅磐的法相能夠找找四川大足石刻的照片；如來佛側(cè)睡，身旁佛徒及貴人相助圍繞，那才算是涅磐圖。這星期二法相的小故事是：猿巨人阿蘇林達(dá)拉祜堅(jiān)持不懈要見佛祖但卻又囂張而回絕施禮。佛祖取橫躺姿態(tài)并且以比猿巨人更大的品牌形象見他，而且給猿巨人阿蘇林達(dá)拉祜看到人間天堂眾神祗必須比猿巨人極大的法相，令猿巨人主動(dòng)低賤而欽佩。猿巨人阿蘇林達(dá)拉祜的法相基本上全部泰國(guó)的寺院都是有；白臉銀甲，兩手持柱這地的寶刀，是佛家護(hù)法神之一，泰國(guó)的有很多泰國(guó)佛牌是他的法相。
佩戴的色調(diào)： 玫紅色個(gè)性化：英勇，活躍性，開闊和用心的念頭
最合適領(lǐng)域：警員，戰(zhàn)士職業(yè)，科學(xué)家，主廚，發(fā)型師
星期三佛（早晨）—托缽如來佛（Phra Pam Ombart）
星期三佛（早晨）—托缽如來佛（Phra Pam Ombart）早上是托缽立佛。如來佛得道成仙四年后，即離去中華民族～迦毘羅文忠十五六年后返回家鄉(xiāng)見父王（淨(jìng)飯老大）侄子及孩子。父王望到如來佛率軍托缽乞食吃驚不己。如來佛勸導(dǎo)托缽乞食是種化緣（pindabat），佈施除去貪婪，忍辱負(fù)重壓止瞋怒，聰慧杜絕愚癡。佈施、忍辱負(fù)重、聰慧，三者是進(jìn)到涅磐途徑。佈施，不一定是金銀財(cái)寶，看到他人佈施，心亦隨喜，未來因果報(bào)應(yīng)和佈施人同樣。有的可以佈施的人，是因了解自身不夠。有些人雖了解而無能量佈施，但是要是看到佈施人心生歡喜，也和自身佈施同樣，一樣獲得福氣福報(bào)。亦即真摯無私奉獻(xiàn)佈施信眾也可以得道成仙。直到今天。佈施傳統(tǒng)美德仍推行于佛教信徒。
星期三佛(中午)—四禪八定座佛（Phra Pam Palelai）
星期三佛(中午)—四禪八定座佛（Phra Pam Palelai）中午佛四禪八定座佛。如來佛以大慈大悲無所畏懼心態(tài)深層次民俗，去散播佛家的真知，聽他的叫法，莫不備受影響，而真心誠意信念，遁入空門的弟子愈來愈多，如來佛便機(jī)構(gòu)了僧人團(tuán)，剛開始大伙兒友好相處，之后一些僧人為了更好地一些建議，常常產(chǎn)生矛盾，如來佛知道這一件過后，十分難過，走入山林修習(xí)，在山林裡，忽然一隻象拿著一朵蓮花，小猴子拿著一個(gè)蜜蜂窩跪著敬奉如來佛，如來佛十分打動(dòng)，因此如來佛就公然以象和猴的事例向僧人叫法，小動(dòng)物能友好相處，為什么人卻不可以呢？僧人們十分愧疚，同意如來佛已不有爭(zhēng)吵了。
佩戴的色調(diào)：翠綠色
個(gè)性化：開疆辟土，群居動(dòng)物，快樂愛
最合適領(lǐng)域：金融家、歌星、作曲家、藝術(shù)大師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師
最好運(yùn)天/色調(diào)：星期三(夜)/淡綠色
星期三佛(中午)—四禪八定座佛（Phra Pam Palelai）
星期四佛—冥想訓(xùn)練如來佛（Phra Pam Nansamadhi）冥想訓(xùn)練四禪八定座姿。荷花盛間兩邊，佛祖瑜伽健身跌坐，左腿在左腳以上，右掌在左掌以上，手心足心往上。承諾必然尋出世間煩惱難熬之根本原因及停止的方式 方可離去此處。 修禪冥想訓(xùn)練者覺得此姿勢(shì)有股動(dòng)能自頭上根據(jù)，由全張手心出去。依據(jù)泰國(guó)的占星學(xué)，這一生活出世的人合適當(dāng)教師，刑事辯護(hù)律師或?qū)徟虚L(zhǎng)。
佩戴的色調(diào)：桔色
個(gè)性化：善心，幽美，寧靜，誠信
最合適領(lǐng)域：審判長(zhǎng)、刑事辯護(hù)律師、教師、神職人員
最好運(yùn)天/色調(diào)：周末/桔色
星期五佛—內(nèi)觀如來佛（Phra Pam Ramphng）
星期五佛—內(nèi)觀如來佛（Phra Pam Ramphng）; 如來佛得道成仙后，又再靜心怎樣叫法救苦救難，當(dāng)他來到小河邊時(shí)，見到四種荷花，猛然悟起這個(gè)世界四種不一樣的人的存有。第一種荷花在自然光充裕映照下迅速盛開，表明歸屬于這一種荷花的人很容易認(rèn)可佛理；第二種荷花必須太陽光和降水的身心的洗禮才盛開，表明這類接納佛理比第一種瞭解的慢；第三種荷花在較強(qiáng)的太陽或降水下能會(huì)盛開，但卻會(huì)凋落，這類難以接納佛理，沒有認(rèn)為且躊躇；第四種荷花始終不容易接納佛理，都不學(xué)習(xí)培訓(xùn)佛教，但如來佛并永不放棄一切一種荷花，也都是會(huì)以一樣的叫法救苦救難，兩手置胸口，左手覆右手立佛。此姿勢(shì)暗示著徹底藝術(shù)境界變換。藉內(nèi)觀冥想訓(xùn)練獲得大慈大悲與內(nèi)心平靜，靜心如何把痛楚難熬之根本原因表述給群眾。
佩戴的色調(diào)：深藍(lán)色
個(gè)性化：開疆辟土，群居動(dòng)物，快樂愛
最合適領(lǐng)域：金融家、歌星、作曲家、藝術(shù)大師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師
星期六佛—蛇神護(hù)法如來佛（Phra Pam Nagaprok）
星期六佛—蛇神護(hù)法如來佛（Phra Pam Nagaprok）如來佛正坐禪思，不明大暴雨到來，七頭蛇神Naga亮相，自身后弓張遮擋狂風(fēng)暴雨維護(hù)如來佛，喻意是七水龍頭圍繞著如來佛。如來佛靜座禪思，左手指觸地，稱降妖印或碰地印。它是佛佗應(yīng)對(duì)各種各樣貪嗔妄懼欲烒煉引誘，最后將妖魔鬼怪降伏傳說故事。傳說故事悉達(dá)多皇太子菩提樹下金剛座傳出誓愿后，諸神人世間修行者一心禱告祂盡早正覺，只有惡魔擔(dān)心皇太子成道，邪道衰弱，派遣三位容顏漂亮閨女：欲染、能悅、討人喜歡樂引誘皇太子。皇太子應(yīng)對(duì)外地人聲色犬馬威厲的魔，心里苦惱空想的魔不動(dòng)如山，妖魔鬼怪已至降伏 。
佩戴的色調(diào)：藍(lán)紫色
個(gè)性化：邏輯性，寧靜，歸隱
最合適領(lǐng)域：農(nóng)牧業(yè)學(xué)者、建筑者、挖礦、法警
泰國(guó)的民俗的確有那一天陌生人戴哪一個(gè)法相最好是的叫法，可是這僅僅民俗堅(jiān)信罷了，要是是佛祖法相便是提高信念的，戴哪一個(gè)是沒有問題的，都沒有戴不對(duì)的叫法。虔敬信佛教即使不戴泰國(guó)佛牌難道說佛也不庇佑了沒有？
這八個(gè)法相在老泰國(guó)佛牌或老古董級(jí)泰國(guó)佛牌當(dāng)中十分廣泛，具體也是有許多 寺院制做的新牌也是有那樣的， 但是在中國(guó)除開七龍佛以外別的七個(gè)非常少見，緣故是很嗟嘆的；我們中國(guó)人不認(rèn)，沒見過，小眾，不太好賣！連泰國(guó)佛牌都是有冷門貨和熱門貨之分，這確實(shí)是并不大像話！！！
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