烏巴庫(kù)王佛出生于瑪辜拉村子一戶富有的商人家里，家里有三名男孩兒，烏巴庫(kù)是排行最少的，烏巴庫(kù)會(huì)遁入空門是由于他爸爸曾同意過(guò)一位高手，假如有生孩子，一定會(huì)讓孩子出家當(dāng)和尚，而家里倆位哥哥都不愿意出家當(dāng)和尚，就只能把這個(gè)義務(wù)交由兒子了。最初，烏巴庫(kù)也不肯接納爸爸的規(guī)定，只為在家產(chǎn)個(gè)一般的做生意。有一天，爸爸讓烏巴庫(kù)顧店，那一天做生意十分的好，是烏巴庫(kù)與生俱來(lái)的好運(yùn)氣使家中的做生意昌盛起來(lái)，就在同一天，很多年前與爸爸相聚過(guò)的這位高手也有來(lái)店內(nèi)拜會(huì)，講過(guò)一些佛書(shū)的小故事給烏巴庫(kù)聽(tīng)，烏巴庫(kù)聽(tīng)得十分入迷，高手見(jiàn)烏巴庫(kù)頗有佛緣的模樣，便提到了哪個(gè)承諾，就在這一天，烏巴庫(kù)決策遁入空門了。烏巴庫(kù)遁入空門后，勤奮刻苦鉆研佛書(shū)，之后乃至變成教述佛書(shū)的教師，弟子高達(dá)18,000位，是那時(shí)候有著數(shù)最多弟子的教師。之后烏巴庫(kù)練出到可移形幻像，有著想到哪去就能到哪去的工作能力，也由于那樣，烏巴庫(kù)變成第一位能施展許多奇妙法力的佛門弟子，除開(kāi)隨意來(lái)來(lái)去去的工作能力，他還能讓小動(dòng)物終止姿勢(shì)或者能夠坐著河面上！傳說(shuō)故事佛歷218年，阿育王要修建八萬(wàn)四千佛殿，并開(kāi)展佛家的第三次結(jié)集水陸法會(huì)，要用到七年七月七天，因?yàn)橛脮r(shí)甚長(zhǎng)，因而許多得道高僧和諸神皆害怕守衛(wèi)這次水陸法會(huì)，而她們協(xié)力強(qiáng)烈推薦烏巴庫(kù)王佛。聽(tīng)說(shuō)烏巴庫(kù)王佛是在深海修習(xí)的，因此她們便前往將深海摧毀（好暴力行為的覺(jué)得。。。），邀約烏巴庫(kù)王佛出生來(lái)幫助阿育王修建佛殿。烏巴庫(kù)王佛聽(tīng)到以后，便同意了。在那一次的水陸法會(huì)中，惡龍用開(kāi)天辟地的邪法欲將這次水陸法會(huì)毀壞消失殆盡。因而烏巴庫(kù)王佛坐騎出一只狗尸掛在惡龍的脖子上，其沒(méi)法將狗尸取出來(lái)，惡龍也只能回來(lái)請(qǐng)烏巴庫(kù)王佛將狗尸解除。可是烏巴庫(kù)王佛方知惡龍江山易改，因而取下的身上的一塊圣布將惡龍綁在某座山腳下。歷經(jīng)七年七月又七天，直至這種佛殿進(jìn)行以后，才放寬這只惡龍。王佛手執(zhí)荷花又被稱為“荷花佛”，為古印度時(shí)的一位阿羅漢，發(fā)愿從釋迦世尊入滅，直到彌勒菩薩出世之前，維護(hù)佛教及一切護(hù)持佛教的德盛。以往經(jīng)常出現(xiàn)很多僧人們出門托缽回家時(shí)，通常已過(guò)去了下午，因?yàn)橐裱怀酝盹埖慕錀l，就造成很多僧人們一天都吃不到物品了。王佛具備眾多大神通，大慈大悲的王佛便抬著頭笑容向太陽(yáng)，太陽(yáng)光即移回午前的時(shí)刻，以便捷僧人們用齋。圖上頭部朝太陽(yáng)光臉笑容，以慈悲大神通力令太陽(yáng)光但是午，以讓托缽小和尚能持戒，并都還沒(méi)午前用齋，故卡俄斯是其護(hù)法。 另外也喻意著等候未來(lái)佛的到來(lái)，泰緬的教徒堅(jiān)信烏巴庫(kù)王佛尚在塵世間修習(xí)，他是等待下一位如來(lái)佛問(wèn)世，把衣缽交到他。。
聽(tīng)說(shuō)烏巴庫(kù)王佛是一尊非常會(huì)旺財(cái)?shù)陌l(fā)家致富的佛祖。古時(shí)候的泰國(guó)的、 越南和越南全是眾所周知的旺財(cái)佛祖，可是除開(kāi)泰國(guó)的北邊地域以外，別的地域較為少看這尊佛象。在泰國(guó)的書(shū)本上有一個(gè)小故事：聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候在越南有一個(gè)教徒供奉烏巴庫(kù)王佛食材，沒(méi)多久以后居然變成一位十分富有的富裕之人，這使那時(shí)候的教徒在星期三的情況下都是會(huì)很早以前醒來(lái)做飯，以供奉烏巴庫(kù)王佛。而烏巴庫(kù)王佛有另一個(gè)名字“帕福錢”，在越南被稱作“帕朋兜烏”；在初期的泰國(guó)的北邊和越南許多寺廟皆會(huì)督造烏巴庫(kù)王佛的法像認(rèn)識(shí)及讓信眾供奉。直至當(dāng)代，泰國(guó)的群眾都廣為人知，要是佩戴供奉烏巴庫(kù)王佛的教徒，皆能感受到王佛針對(duì)旺財(cái)和防小人的法律效力。初期的烏巴庫(kù)王佛，是用沉香木和檀香木等圣木所手工雕刻的，而當(dāng)代則比較多元化，包括用金屬材料督制或圣粉督制的。烏巴庫(kù)王佛頂戴荷花帽，聽(tīng)說(shuō)是由于烏巴庫(kù)王佛是在深海修習(xí)的，并且寺廟在敬奉烏巴庫(kù)王佛時(shí)，皆會(huì)在王佛像的下邊供上水面。因而烏巴庫(kù)也會(huì)被稱作“水里聚財(cái)佛”或“水財(cái)神爺”，是一尊十分尤其且填滿熱血傳奇的旺財(cái)佛。要留意的是，絕大多數(shù)仙佛在敬奉時(shí)，下邊是不適合有冰的。
烏巴庫(kù)王佛關(guān)鍵有二種造型設(shè)計(jì)：僧型：右手托缽盤腿，左手探進(jìn)缽中，頭拉高望向太陽(yáng)，意不吃晚飯，此造型設(shè)計(jì)以越南地域?yàn)橹鲗?dǎo)。;荷花佛：即水里聚財(cái)佛，頭上遮蓋荷葉，大中型佛象坐位經(jīng)常出現(xiàn)魚(yú)類、蝦類荷花這類相隨，故名荷花佛，實(shí)則阿羅漢王佛，此造型設(shè)計(jì)以越南、越南一部分地域及泰北地域?yàn)橹鲗?dǎo)。
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