名字：全泰五大必打之首龍婆yiam佛歷2436-2469納火考必打泰國佛牌
年代：佛歷2436-2469
寺院：瓦囊
扶持老師傅：龍婆yiam
法相：必打佛佛
材料：鉛料、各種獨立扶持金屬材料老料
法決：頂尖助偏財及橫財運、提高人緣人品能量、助財源廣進、事業順利、節節高升、擋奸險小人是是非非、免減八字命理不如意階段各種不祥之兆、讓終究產生的錯事損害降至最少、兼顧護體擋險實際效果、升運行運、好運常伴
備注名稱：泰國的佛家近現代必打王龍普多得道高僧的必打被稱作近現代很靈之最，許多 泰國佛牌初學者會覺得龍普多就是必玩法相更為頂尖的制做老師傅。實際上龍普多的必打雖好，也僅僅“近現代”必打督制之首。在泰國的佛教史上實際上也有更加強大的必玩法門的泰國佛牌督制優秀教師。在其中這種更加老一輩的佛家弟子中有五位是更為強大的，泰國佛牌藏友綜合性了粉牌必打和金屬材料牌必打的平均，將這五位老師傅的著作取名為“全泰五大必打”。瓦囊寺廟的龍婆yiam就是這綜合性五大必打老師傅當中排在第一位的第一必打泰國佛牌扶持優秀教師，別的四位分別是瓦薩潘松的龍婆嚴（同名的）、龍婆geaw、龍婆ta、wannongbo 龍婆yim(皮洛法戒)，它是初期必打扶持老師傅的綜合排行，實際上細分化得話還能夠將粉牌、金屬材料牌、制做方法不一樣等狀況各自來排行五大，而自己這兒更為青睞的就是龍婆嚴和龍婆他這倆位得道高僧的必打著作，她們兩個人的金屬材料必打也是全泰可以說并列第一的金屬材料必打。就類型來講，能有著這倆位得道高僧的一切一款必打，針對泰國佛牌收藏家而言全是件有幸的事兒。一樣這也是泰國的當代頂尖有錢人及泰國佛牌個人收藏關鍵社交圈的老師們的配戴和個人收藏挑選。
龍婆yiam得道高僧的法術究竟有多強大，很多人由于沒有觸碰過這名老師傅的材料會一些茫然，這兒做一個簡易的歷史時間歷史事實評定法大伙兒就懂了。當時龍婆yiam得道高僧還健在的情況下以前經歷一次得道高僧中間的法術比賽，參加的得道高僧均為此等更為頂尖且在后人留有深遠影響的老師傅。在此次較量中龍婆yiam排在第四位，在九大神僧中神通第一的龍婆蜀以后，可是在九大神僧中全泰三大旺財圣器之一財佛創作者的龍婆銀得道高僧以前，比賽中別的的老師傅這兒很少做詳細介紹了，拿倆位九大神僧來較為大伙兒會更非常容易了解一些。但是得道高僧的法術實際上較量中也有優勢薄弱點之說，賽事的結果僅僅一個排行，但龍婆yiam真實的整體實力是在泰國的佛教界十分認同的。除開必打以外，龍婆yiam還是全泰五大金屬材料平面圖本身像之一，他的麥退是全泰九大冠蘭之一，塔固是十大塔固之一，還是五大帕猜的扶持者之一。全盛時期的一根塔固如今的總市值也達到小幾萬元rmb之多，可以說優秀教師沒有薄弱點，在自己來看，那樣等級的僧人無論扶持哪些，全是具備肯定成效的頂尖圣器。初期僧人不容易把時間都放到圣器督造上，假如都像當代僧人制做泰國佛牌那么經常，那麼活躍性在佛歷2440-2470階段的老師傅，她們的著作毫無疑問如今也多是全泰前十水準，壓根不容易給當代僧人們入選的機遇，這也是如今許多 泰國佛牌排行有分歷史時間和近現代的時間區段的緣故。
自身龍婆yiam得道高僧的必打也是有粉牌必打和金屬材料必打之分的，相對來說，老師傅的金屬材料必打更加遭受青睞，盡管粉牌必打的扶持和原材料的應用一樣獨特，但金屬材料的市場行情而言更加挺立一些。本尊全泰五大必打之首龍婆yiam佛歷2436-2469納火考必打泰國佛牌，就是老師傅金屬材料必擊中的精典期次，版模名叫納火考，是以符印名加設計方案特性來界定的泰國佛牌期次，關鍵以鉛料制做，混和了各種老金屬材料料來提高法術，以佛歷2563年來測算，至今已有127年的歷史時間了。同階段的納火考必打不一樣，反面極少數才有老師傅的畫符。圣器儲存成色極其極致，與老師傅粉牌虎噴系列產品必打設計方案差不多，中等水平偏小規格，比例并不大，正臉含有一定立體式的覺得，為多手必打的造型設計，各自遮蓋住臉部，肚臍眼和下邊，手與手臂的一部分稍為苗條，邊沿部位圓滑；反面比較整平，沒有一切圖案設計。為此為原形的近代必打直到如今也有寺院在延用。泰國佛牌的表層有當然的脆化狀況，另外含有一定的土沁，但是總體的紋理早已十分清楚了，算作超出近百年知名中成色不錯的規范器。福報權益主頂尖助偏財及橫財運、提高人緣人品能量、助財源廣進、事業順利、節節高升、擋奸險小人是是非非、免減八字命理不如意階段各種不祥之兆、讓終究產生的錯事損害降至最少、兼顧護體擋險實際效果、升運行運、令人好運常伴。配搭其人緣人品心咒“咩驅馬夏尼翁”，會出現更強的配戴實際效果。跟龍婆班的靈獸崇迪心咒一樣，沒有泰國佛牌的情況下實際上還可以念誦，可是有跟泰國佛牌一起配戴得話，實際效果會更好。精典無漏，但物有價值，合適有一定經濟的盆友挑選，給你金錢收益加快，不如意階段擺脫窘境，以小財來破各種各樣大災難，緊要關頭還能保命。
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