名字：龍婆貞 2496-2499 萬念必達
年代：佛歷2496-2499
寺院：Wat Hoirak
扶持老師傅：龍婆貞
法相：必達
材料：一萬種經粉構成
法決：有認知磁感應、超強力做事祈愿、擅于產生好運氣、好運、財富與人緣人品提升風采氣質、廣結善友、貴人幫扶、領導干部尊重、八方成功、助做生意財氣提高等
備注名稱：龍婆貞 佛歷2496-2499 必打掩面佛 老師傅所督造的泰國佛牌更為知名，更是以在旺財,緊急避險,人緣人品,等層面，也最受東南亞地區一帶泰國佛牌發燒友青睞。
龍婆貞 Luang Phor Jerm（2451–2527） 77歲坐化，二十歲剛開始出任了57年Wat Hoi-rak主持人，龍婆貞熟練占星術，佛教，操縱內心術。老師傅最獨特的，也有一種稱之為”Budduy”的法力，此法力是一種能合理的將內心的能量，灌進扶持圣器中，并可無堅不摧的強勁法力。最開始龍婆貞并沒有準備制做一切泰國佛牌，由于他喜愛修行及傳揚佛教。在佛歷2479（1936年）高手27歲時（做方丈的第八年），為了更好地改進殘舊的寺廟及協助貧苦群眾,在教徒和徒弟不斷要求后決策制做泰國佛牌。為了更好地制做一批崇高而超強力的泰國佛牌，老師傅遵循古書剛開始搜集需要的崇高原材料，這一全過程為了更好地徹底遵照歷史悠久法本，老師傅花了六年時間踏遍全國各地收集各式各樣獨特的圣器及原材料，在其中有超出5年的時間相繼扶持圣器及原材料。
高手死前曾說，為了更好地充分發揮這批圣器較大 的實際效果，務必扶持到自身令人滿意,以后又花了三年時間，去扶持制做好的各種各樣泰國佛牌模貝，此外又用了4個月時間去混和這種圣料.才剛開始親自壓膜制做,制做進行后又對泰國佛牌扶持了長達八年時間,那時候有很多崇高的符咒和扶持法決，竟反復扶持達到10000次。直至2496年老師傅覺得令人滿意后才出廟認識，前后左右共歷經接近18年。
以老師傅當初所耗的精力與收集的原材料而言，在如今已不太可能保證！因此牌在2496（1956年）出寺，到2501（1958年）年各種各樣模的上千尊泰國佛牌認識結束，因此 市井對出寺時間有2496,2499,2501三種叫法。陽歷 1936-1942年 （六年收集材料在其中有5年扶持原材料）陽歷1942-1940年 （三年扶持各種各樣模貝此外有4個月時間熱塑性樹脂）陽歷1945-1956年 （八年對泰國佛牌的扶持直到自身令人滿意已經）此外寺方表明配戴此牌，逢每星期二或周六時，用米與水敬奉，可懇求心愿。出門在外還記得將泰國佛牌帶在的身上祈禱泰國佛牌的維護。很多年來，此批泰國佛牌的很靈個人事跡十分多，因此正品在銷售市場上慢慢地罕見，而高仿，卻愈來愈多！
此批泰國佛牌圣器的關鍵已經知道成份：
1： 108顆灣（WAN）泰國的的草藥
2： 108顆的（在海底里土壤層）
3： 108顆的（從Pakpanung河的土壤層
4： 108顆的（從108寺院的土壤層）
5: 108顆的（從108水稻田土壤層）
6: 108顆的（來源于海邊的土壤層）
7: 108顆的（來源于108花苑的土壤層）
9: 108顆的（來源于滿目瘡痍的土壤層）
10: 108顆的（來源于108個白蟻巢土壤層）
11: 108顆的（來源于108個魚塘土壤層）
12: 108顆的（來源于喪生于星期六火化在星期二的遺體的玩家）
13: 108顆的（經卷灰BAILAN)
14: 108顆的（來源于三個公墓土壤層）
15： 108種各種各樣蜂花粉,用于祭拜小孩滿月星期六佛祖,助人緣人品。
16: 再加上來源于 Chai-rat 山，Chumporn 山和Prachuap Kiri khan的水資源。
17: 搜集每到初一從禪堂頂部留下的水。（注：泰國的古時候農歷初一被稱作崇高的一天，在期間制做的泰國佛牌，讓教徒每日提升的誘惑力人緣人品強）
18： 108顆的（豬尾毛）（一定要注意：豬都覺得財富和好運氣的標示）
19：再加上 Nakon Sri Thamarat 之前所保存出來的老泰國佛牌和經粉
除開所述19種材料外，也有七百多種多樣不明或者沒法出示實際名字的圣料，許多 均是已消退的圣料。（在其中高手以早晚課的方式作清潔怨氣，祛除陰料的欠佳負面情緒之后再持續多次重復，長達18年直以高手令人滿意已經！）不論是配戴還是個人收藏全是難能可貴的圣器。
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