龍婆班靈猴
名字：必打鼻祖 神猴之首 龍婆班佛歷2430-2466無盡財富靈猴泰國佛牌
年代：佛歷2430-2466
寺院：Wat.Bang Ga Sop
扶持老師傅：龍婆班
法相：ong kod 靈猴
材料：羌達木（一種生長發育在寺院護廟的仙樹）
法決：人緣人品充沛、財源廣進、財氣提高、升運行運、免災排憂解難、護體擋險、福壽安康
備注名稱：龍婆班，Wat.Bang Ga Sop 寺必達佛是全泰最初期的必達佛之一，前不久中國有材料說成200年的必達的叫法不是對的，由于老師傅出世還不上200年。龍婆班（非虎牙雕與靈獸崇迪）生在2368年，于244六年坐化。是Wat.Bang Ga Sop 寺的第一任方丈，也是知名必達優秀教師龍婆徹的師恩。今日共享一尊老師傅的圣器！
Wat.Bang Ga Sop 寺的龍婆班一生中圣器僅有五種，最知名的就是老師傅的神猴雕與此類金屬材料鉛質必達佛！老師傅的神猴是泰國的三高手猴之一，在那時候稱為神猴之首，而且每一尊全是有自身單獨特點及姓名！現如今排行全泰第三！第一是龍婆孫、第二是龍婆丁。實際上初期仍未有這一排位賽，僅有“全泰三高手猴”的叫法，排行分不清依次！而近現代才憑著價格行情、老師傅知名度擁有說白了的排行！
在哪個階段，老師傅的圣器就有過許多 圣靈，因此 許多 黑道及部隊工作人員都對老師傅的圣器十分青睞！無論知名度還是圣器，龍婆班在哪個階段全是很出色的！龍婆班一生最知名的圣器便是神猴與必達佛，總而言之，在泰國的神僧人才濟濟的輝煌時代以前，龍婆班真實算作是老一代神僧中的引領者！
老師傅是崇迪阿贊多時期的知名得道高僧，早于瓦邦海的炎龍龍婆班和瓦邦儂歌靈獸崇迪的龍婆班。假如說那時崇迪法決以阿贊多為尊，那麼必玩法門便是以這名龍婆班為尊了。某種意義而言，龍婆班的必玩法門也是并稱于阿贊多崇迪法決的存有，全是一個階段的殿堂級角色。做為古時候必打鼻祖，龍婆班的必打是最開始有紀錄有確立承傳的圣器，早于泰國的必打繁榮昌盛階段的五大必打優秀教師們，也對后人必玩法門的散播具有了長遠的危害。泰國佛牌都會薩瑪空研究會的現任主席大胡子圖片帕亞堪潘就曾那樣點評龍婆班的圣器：“龍婆班的圣器制做總數稀缺，佛教扶持強勁，是同于阿贊多階段的最開始的法決，一旦有著就需要收藏起來，它是能夠熱血傳奇的，能夠造就無盡財富的泰國佛牌。”由此可見，處在泰國佛牌界最頂部社交圈的人群全是對龍婆班的泰國佛牌愛惜能加的。
本尊靈猴之首龍婆班佛歷2430-2466無盡財富靈猴泰國佛牌，以一種歷史悠久的神木原材料制做，這時候必須很認真細致的法施全過程，不能容忍一點粗心大意，是對老師傅非常高的磨練，并且在這個時代基本上全是老師傅親自手工雕刻，此外一百多年前的泰國的綜合國力不強，大家富有的也很少，許多 寺院關鍵全是靠皇家的適用，老百姓全過程修建的寺院非常少，貴重金屬的應用是遭受經濟發展標準和社會現狀的限定的，這也是為什么去選用神木手工雕刻的緣故之一，基礎圣器的督造每一款全是徹底靠佛家弟子的扶持，跟設計方案上的投緣和原材料的限定基礎沒有一切的關聯。由于歷史時間緣故，圣器沒有明確的時間，因此 多是以周期時間來界定年代，官方網劃分的佛歷2430-2466，換句話說，以佛歷2563年來測算，至今已有約96年-133年的歷史時間了，牌商行業界則多以最早的時間點來測算。設計方案上，由一段神木整尊手工雕刻，不拖拖拉拉，滿工，中等水平偏小的規格，比例并不大，立體式立尊的方式。整體簡單化的地區許多 ，稍顯粗壯抽象性，反面沒有圖案設計，有手刻銘文，僅僅歷史時間遺留下的緣故，許多 銘文早已并不是那麼清晰了。龍婆班的最開始靈猴法決包括五種法決特點：人緣人品、旺財、裝運、擋險、健康，融合到當代人的具體日常生活和工作上，關鍵可以反映在人緣人品充沛、財源廣進、財氣提高、升運行運、免災排憂解難、護體擋險、福壽安康層面，不一樣的群體都可以從這當中獲得不一樣的權益。
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