龍婆瑞是泰國佛教近代著名的人緣法門名師，阿育塔亞地區著名僧侶，僧侶生涯督造的自身像和法鐲市場追捧度很高，雖然年份不久，但是有些市值極高，也是前幾年市場上炒作比較大的一位師傅。師傅從小就出生在大城符一個叫“董雅楠”的地方，十二歲時父母就把他送到WatTaKo跟隨僧侶學習泰文巴利文，在寺院內法號為“尼雷”。2484年尼雷二十歲的時候選擇出家到Wat TaKo得名為“柏宋雷·巴薩帝柯”巴利語翻譯為“虔誠之覺者”。龍婆瑞，廟叫Wat Tako，是現在大城府最有名的師傅之一。大師自受戒成為僧眾開始，就是努力學習，修行非常認真的僧眾，在2485年就取得泰國佛教院最高資格的學位，之后仍持續修行、禪定、拜師學習
本身龍婆瑞正法系統高僧中在50年內算是排位非常靠前的，在龍婆坤和龍婆砂礦、龍普宏等德高望重的高僧圓寂以后，當代十九大圣僧及以上名望的高僧越來越少，所以龍婆瑞圣物迅猛增長市場關注度，部分期次價格確有不實，所以我們選擇他的佛牌時盡量規避炒作大的期次，選擇物有所值的性價比期次會更加建議。佛歷2560年龍婆瑞圓寂，又再一次造成了龍婆瑞佛牌個別期次的漲價，有些朋友對他非常喜愛
龍婆瑞佛歷2539藥師佛牌Lun Mang Mee Sri Suk，Mang Mee Sri Suk是期次名稱，有財富和富貴的寓意，主要以拿瓦羅哈，即九寶銅制作，發色介于紅銅和玫瑰金色之間，相比褐色和黑褐色的九寶銅料色澤更加柔和，以佛歷2561年來計算，距今已有22年的歷史了。
設計上，佛牌屬于非常經典的泰式藥師佛開臉和體態，五官清晰，發髻圓潤，身著袈裟，點狀紋路，一手持凈瓶，一手結觸底印，下為鼓釘紋法座，背面底下是相關的文字介紹，身姿較為勻稱寫實，適合華人善信的眼緣。相比之后幾年的自身和法鐲，這樣的圣物在師傅身體及法力都更好狀態下加持，且市值還沒有后期炒作那么大，算是物有所值的期次，每位高僧對于藥師佛的加持都是格外認真的，所以藥師佛都是師傅追捧前列的種類，相比多數種類都要值得收藏。功德利益主保健康長壽、滅除魔性與業障、消除各類違緣災難、讓人生活美滿、諸事無憂。適合一切需要調整身體狀態的朋友。
藥師佛也可以在工作之外給您更多精神支柱。龍婆瑞是主修人緣升運等法門的名師，他的藥師佛自然也會帶有一定的人緣力量。
書中記載的其中一則故事，是發生在一位農民（譯音）占龍身上，某日占龍到田里務農，在農田里忙著耕作時，天空忽然打雷閃電，他被雷直接擊中之后，整個人趴在田里的泥濘中，家人在非常遠處，看到此景都嚇到，趕緊到田里來看他，當家人把占龍扶起來之后，被他全身的焦黑、以及燒掉的衣服嚇傻，幾個人連忙把他抬回家中，大家不斷叫著占龍的名字，結果沒想到他竟然在家中醒了過來，對身旁家人的驚慌還感到很疑惑，感覺就像什么事也沒發生過一樣，同時，家人在協助他更換身上焦到破爛的衣服時，才發現他的胸前佩帶了龍婆瑞高僧的佛牌，因此所有人都對龍婆瑞高僧的佛法相當敬仰，也對大師非常感恩。本文由師兄整理，轉載請注明謝謝！：75
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