說(shuō)到泰國(guó)高僧，就不得不說(shuō)龍婆坤，師父的一生幫助過(guò)無(wú)數(shù)人渡過(guò)難關(guān)，由他募捐的寺廟、學(xué)校遍布泰國(guó)各地。他的神跡，被人們口口相傳，很多人得到他的祝福后順順利利！所以，在泰國(guó)，被稱為活財(cái)神！
由此可知，師傅制作的佛牌是多么受人追捧！師傅圓寂以后，可以說(shuō)他的佛牌結(jié)緣一尊少一尊，加上現(xiàn)在牌子被他的侄子收藏在家里，就算我們經(jīng)常去寺廟拜訪，能結(jié)緣到師傅佛牌的機(jī)會(huì)也是屈指可數(shù)，我們多次去，但是也很難結(jié)緣到。
龍婆坤是瓦班萊佛寺的主持，近代三大圣僧之一，人送尊稱“活財(cái)神”。在師傅所有加持的佛牌中除了以自身像最為受追捧外，龍婆坤的藥師佛也是市場(chǎng)的另一大熱，基本行情很多都超過(guò)了自己的自身牌，特別是以純金、純銀等貴金屬制作的，那行情就是一路大漲，有市有價(jià)且難以尋找。
龍婆坤佛歷2536純銀藥師佛牌，以純銀作為主材料，里面加入了不少師傅收藏的特殊圣料，包括了不少老料在內(nèi)，距今21年的歷史。佛牌的設(shè)計(jì)屬于傳統(tǒng)的小立尊形式，背面刻有經(jīng)文，內(nèi)含符珠。由于純銀氧化的比較嚴(yán)重，品相屬于中等，但市值與同年的諸多自身像比起來(lái)還是要貴出很多。這主要也是因?yàn)橥瑫r(shí)期制作的自身較多，藥師佛較少的原因了。
佛歷2536年是龍婆坤較為鼎盛的一個(gè)年份，這一年師傅正式法會(huì)制作佛牌之外，有很多寺外的善心以及牌商自己制作佛牌后找到師傅幫助加持，所以很多這個(gè)年份的佛牌價(jià)格差別會(huì)特別的大，師傅正式法會(huì)的自身動(dòng)輒就是幾千、上萬(wàn)的，而商人及普通善信委托師傅做的就會(huì)便宜很多。而師傅的藥師佛本來(lái)制作的就少，所以自然就會(huì)很貴了。此外，龍婆坤的佛歷2536這期藥師佛在近代來(lái)講算是較為有名氣的一期藥師佛，同期還有九寶銅等其他版本，市值自然是純銀較高，而九寶銅版的藥師佛就現(xiàn)在行情來(lái)說(shuō)已經(jīng)是中幾千的價(jià)格了。
藥師佛，又作藥師如來(lái)、藥師琉璃光如來(lái)、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王。是東方凈琉璃世界之教主。此佛於過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，愿為眾生解除疾苦，使具足諸根，導(dǎo)入解脫，故依此愿而成佛，住凈琉璃世界，其國(guó)土莊嚴(yán)如極樂(lè)國(guó)。
藥師佛之形像，據(jù)藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法載，左手執(zhí)持藥器（又作無(wú)價(jià)珠），右手結(jié)三界印，著袈裟，結(jié)跏趺坐於蓮花臺(tái)，臺(tái)下有十二神將。 此十二神將誓愿護(hù)持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護(hù)佑受持藥師佛名號(hào)之眾生。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強(qiáng)的原則性，很多非佛教正統(tǒng)法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅(jiān)決不會(huì)制作的，而這個(gè)問(wèn)題在很多別的寺廟的師傅中則會(huì)遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對(duì)于這個(gè)原則性的問(wèn)題的態(tài)度是非常堅(jiān)持的，可見(jiàn)師傅是一位擁有很強(qiáng)正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國(guó)社會(huì)公益事宜當(dāng)中，直至近幾年師傅還多次為泰國(guó)捐款，歷史上為國(guó)家捐助的黃金數(shù)量極為驚人。泰國(guó)皇室成員及泰國(guó)社會(huì)的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當(dāng)師傅身體不佳需要住院的時(shí)候，都會(huì)驚動(dòng)整個(gè)泰國(guó)社會(huì)，前去醫(yī)院看望師傅的皇室成員及軍隊(duì)將領(lǐng)更是不計(jì)其數(shù)。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國(guó)社交演義名人、軍隊(duì)及警務(wù)高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。龍婆坤修的法門：保健康長(zhǎng)壽、安寧心神、快速恢復(fù)、滅除罪業(yè)魔性、消除違緣。在泰國(guó)不論男女老少，有錢人還是普通老百姓對(duì)于藥師佛的追捧都是很高的，畢竟有了好身體才是最重要的事情。所以藥師佛在整個(gè)佛牌種類中的市值就屬于偏高的。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，：75
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