龍婆丁是佛歷2480年代的神僧，他曾被春蓬王子稱贊道“是很厲害的制作圣物的大師”。目前，他的自身像受歡迎度達百萬泰銖，因為在保護身體無懈可擊方面有著值得信賴的神奇。與他制作的其他冠蘭圣物一樣，有符布、路翁、猴等等，攜帶供奉者都會在保護自身方面遇到奇跡。特別是龍婆丁神猴被公認位于頂級冠蘭圣物之列。
龍婆丁神猴不輸薩拉坤寺龍婆孫的哈努曼。雖然叫做猴，但是實際上就是“雕刻簡潔的哈努曼造型，但其神力是被所有熱愛冠蘭圣物的人所信仰，即好也神
龍婆丁讓工匠們用梔子樹根雕刻成猴造型，必須選擇向東方生長的樹根，特征是蹲坐的猴子，手握棍棒，嘴唇厚大，與龍婆孫的喀比臉型哈努曼是同一造型。除此之外還有少數手持短劍和三叉戟的款型。
龍婆丁對猴的加持過程是在寺廟佛堂中，讓弟子拿各類武器，來堆放并用虎皮覆蓋，隨后他坐在那些武器上加持，而這樣屬于壓制不好的武器的技法，他的猴才會在保護不受各類武器傷害方面有極好的能力。
師傅制作神猴被譽為全泰第一，物料用上舊圣木制作，過程極度復雜，每次先把作好的猴子存起，待有適合的良辰吉日，再度刻符開光加持，泰國人相信每尊戰猴內均有獨立神獸靈，由于每次制作極度繁復耗時，故師傅一生制造不多，為泰國熱門渴求之十大冠蘭之一。
龍婆丁神猴，收藏級別品相，磨砂紋封背金殼，在師傅神猴作品中，幾乎絕美！
一、龍婆丁的猴是由樹根雕刻而成的，所以特征是細長，“猴整體從底座到上方才會細長圓，長度大概一英寸多，如果從底座看去，可以看到底座是圓的（依據樹根的特征）”。
二、木料一定是干燥陳舊的，因為時間超過60年。
三、猴是由手工雕刻的，每一尊都各有不同，但有需要注意的模式是“猴蹲坐，嘴厚大，手握棍棒（有的是三叉戟或短劍），尾巴繞身一圈，底座呈圓形。
四、表面打磨的擦痕是自然的陳舊痕跡
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