四面神，被稱之為有求必應神。瓦當一期四面神因致富神跡眾多，市值暴漲且難尋。二期天堂之樹也是相當靈驗很快就被善信恭請一空。瓦當寺廟三期四面佛，佛歷2555年。大法會多位高僧聯合加持，四面名師幾乎全齊，邀請到了龍婆碰，龍婆禪南，阿贊刁，龍婆馬哈蘇拉薩，當年還在世的龍婆塞通等悉數到場加持。共同加持這場四面神法會，規模盛大。當年還在世的龍婆賽通等悉數到場加持。全泰的四面神名師除了僧王省卡拉年事已高，清邁極為低調的龍達瑪未曾到場，四面名師幾乎全齊。四面神名師在一起開光四面神的佛寶，而不是其他的，在當年算得上盛事，與今天的商業氛圍比起來，目的和儀式都讓人感嘆當年盛筵難再。
瓦當一期為2508年，由于制作數量少，口碑好價格節節高升，品相好的已經是五位數，隨后2535也有出了一期葫蘆型的，但并非在瓦當開光發行，所以也有些朋友說不算瓦當二，其實是不是不重要，重要的是師傅好牌好
備注：瓦當與瓦沙及是泰國極為著名的四面神法相圣物督制名寺，有著悠久的歷史與光輝的歷程，很多后輩的四面神法門修行者都會前往這兩所寺廟學習傳統的四面神法門，像現在熱炒的龍婆禪南就曾在瓦沙及學習。而那些曾為寺廟創造歷史，并為老一輩泰國人造福的高僧，現在大多都已經圓寂，留下的則是不朽的佛教傳奇與文化了。老一輩僧人給予世人的一些東西是這些后輩師傅可能永遠到達不了的高度，作為佛牌的恭請者、佩戴者，朋友們又怎么能只看重現代師傅佛牌的華麗，而忽略了老一輩僧人佛牌的樸實呢
瓦當是著名的四面神督造加持名寺，一期、二期的四面神一直是市場的寵兒，由于成愿力極高，被善信廣泛地認同。龍婆禪南及龍婆潘均為在世高僧中四面神加持名師，也參與了這次法會的加持法式，名師、名寺、加名圣物，很多牌商都是大批量從寺廟恭請，然后收集起來等待它的升值。四面神即梵天，為印度教三大主神之一，創造世界之神，四面：“慈、悲、喜、舍”可滿足人世間各善信的各種小心愿。
下面著重講講瓦當這所寺廟。瓦當成為傳奇的歷史源于佛歷2508年的第一期四面神佛牌，當時由阿贊練以及瓦當寺內、外多位高僧大德聯合加持的這期四面神可謂轟動一時，歷史證明這期四面神的神通也是極為強大的，近代神跡眾多，致使很早的時候就被善信逐一清光。市值早就已經不是幾千塊錢能搞定的了，且很早就被認定為權威佛牌大賽的佛牌類型，可以說是得到了佛教界及佛牌收藏界的廣大認可。這期四面神在整個泰國佛教督制的四面神里面可算是前五內的四面神了。
到了佛歷2535年，因為一期的四面神市值已經暴漲，已非一般善信可以擁有，且寺廟內早已沒有，為了滿足善信的需要，由另外一位可以與四面神通靈的師傅阿贊波協同瓦當一期四面神的部分加持者、以及當時正處于巔峰的一些后起高僧，特別在阿贊練的故居督制了瓦當的第二期四面神佛牌，命名為天堂之樹。第二期的市值雖然沒有第一期那么高端，但也是極為難得的佛牌類型，現在基本市場上流通較多的這期基本都是普板了，高端的版本極為難求，且假貨很多。好在就靈驗度來講瓦當二期的四面神也沒有讓善信失望，所以很快的一段時間內，瓦當的二期也均被瘋搶一空了。
時間推移到了佛歷2555年，這一年也就是瓦當三期四面神佛牌的督制年份了。由于前兩期四面神的成功，瓦當的這第三期邀請了基本在世四面神法門多位大成者，聯合寺內的師傅一起為這第三期四面神進行了加持法會。三期的四面神明顯在版本上作為不少發展，也是為了滿足與日俱增的善信的需要吧。材質上分為純金版55尊、純銀版555尊，那瓦版1000尊，花拔版3555尊，阿百加合金4555尊，黃銅等平實版本各5555尊。根據以往經驗，瓦當佛寺的四面神絕對是未來市場的寵兒，瓦當三期的四面神完全可以再創輝煌。
【瓦當三期，花撥模四面神】佛歷2555瓦當三期大法會版四面神，延續一期花撥模法相。本尊瓦當三期佛歷2555四面神，全泰限量僅為3555尊，屬于瓦當三期四面神中的中等佛牌，雖然是年份較新的佛牌，但未來升值前景非常樂觀。設計上模仿了一期的圓形設計，背面的圖案也跟瓦當的一期四面神極為相似。對于加持陣容來講雖不敢跟古代圣僧一同比較，但這些師傅中不乏正統四面神法門的修行者與當年瓦當一期、二期加持高僧的徒弟，也算是很好的佛教法門的一個傳承，實際的靈驗不會失望。
四面神在泰國被人尊為成愿之神，屬印度教圣物類型，本為印度教三大主神中的創造之神，相傳其法力創造了天體。佩戴印度教圣物時不可食用牛肉，大家需要格外注意這點，如有飯局請提前摘下了即可。因為是大法會多位高僧聯合加持，因此與佩戴者磁場融合方面也會有所提升。
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