名字：龍婆坤佛歷2539柯阿齊威本身像泰國佛牌銀版
年代：佛歷2539
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：銀、銅
法決：招多方財氣、助事業有成、財源廣進、客戶資源持續、護體擋險、消災
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來神跡持續，在旺財與擋險兩大層面的神跡數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2539柯阿齊威本身像泰國佛牌銀版，以佛歷2559年來測算，至今已有二十年的歷史時間，為老師傅全盛時期扶持佛寶。圣器關鍵以廟銀制做，金黃一部分為銅，并不是金子，橢圓型模，正臉為老師傅下蹲姿勢，下邊為牛頭，有活力和努力精神的意思，也是有拼搏前行的含意；反面為招財符文組成及文本詳細介紹，當期也有寺院圣銅等原材料的版本號，依據原材料差別有總市值上的顯著不一樣。當期圣器的版本號名叫柯阿齊威，大約含意能夠 漢語翻譯為以便一切眾生，有老師傅以便一切眾生造福非常制做的含意。依據龍婆坤的法決特性，這期本身像能夠 招多方財氣、助事業有成、財源廣進、客戶資源持續、護體擋險、消災。做為老師傅的廣告牌圣器，在其全部扶持的圣器里邊本身像青睞度是最大的，針對求財運主導愿望的盆友而言，主配戴或配搭配戴全是很好挑選。誠心強烈推薦。
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