龍婆禪南(Luang Phor Chanan Wat Bangkutitong)佛歷2515至今，四面神在世頂級名師，目前龍婆禪南已經晉升為召坤禪南，近幾年的時間于泰國聲名大噪，是一位非常年輕又頗具聲望的龍婆師父。傳說可與四面神對話的名師。龍婆禪南是居住于泰國毛族人的后裔(此族原居住于緬甸一帶，后因隨著種種因素而散居各地)。龍婆禪南在佛歷2515年（西元1972年)出生，他們家有三個小孩，他從小就很喜歡去佛寺參拜，因此常跟當時瓦邦古滴通寺的主持聊天，而與主持非常投緣。他從小就樂于向各位高僧學習。雖然年紀不高，但是能力深厚，且佛學知識淵博，是一位近年來名聲及威望極高，受善信極度追捧的一位四面神加持名師。他的四面神現在是佛牌市場上的一大熱點
龍婆禪南，2560年菱形四面神。純銀材質，發行量999尊。
禪南師傅的四面神其實已經不用多作說明，作為近代四面神佛牌第一人
泰國人稱四面神為“拍蓬”，從外形看來這尊佛像有四個面孔和八只手，其四個面孔依不同的方向守護觀望，而八只手卻各持不同的法寶，這是他創造天地萬物時的法相，同時這些法器與寶物也代表了不同的施舍，用不同的法寶來施舍福報，財運、健康、智慧給前來求助的眾生．多數無知的人都把四面神稱為四面佛，其實這是錯的，于婆羅門教與佛經的記載，四面神是屬于天神而不是佛，所以應該稱之為四面神或大梵天王較為適合。
“拍蓬”四面神的四個臉孔，代表觀望四方面，其八只耳朵是用來聽取來自各方不同的求援聲，總的來說四面神“拍蓬”可說是一位眼觀四方耳聽八面，聞聲而渡人求難的慈悲天王。
談談商業牌，顧名思義就是純粹以賺錢為目的制作的一些佛牌，往往是工廠批量制作好，直接拿出去賣的，沒有法力加持，特點就是突出一個好看。這里要說的是商業牌根本不能算是佛牌，只是一個工藝紀念品。那么，商業牌一般在哪里出現，有什么特點呢？出現在泰國各地旅游景點，機場，紀念品店，佛牌市場等。
商業牌特點：突出一個好看。往往是金色外殼，金色佛像，或者是一些特別精美的工藝效果，非常符合中國人的眼緣。商業牌是非常廉價的，只是個紀念品，但是很多人因為對于佛牌不懂而被坑。商業牌確實很廉價，但是并不是說廉價的都是商業牌，只能說廉價佛牌是商業牌的可能性更大。還有一種是商業性質的佛牌，雖然有商業性質，但是還是屬于佛牌。這種佛牌有高僧的加持，一般是一些小廟未經佛教協會審批，出于商業目的，比如一些牌商主導制作，信眾的要求等大批量制作的。這種牌往往價格極低，當然這類牌子大家也要做好心理準備，不要有太高的期望。
佛牌的加持是寺廟高僧在制作佛牌的過程中一個重要的步驟，在制作的過程中高僧會誦經加持，平時的修行打坐念經都會起到加持的作用，制作完成之后，往往會召集眾多高僧，舉行開光加持，規模從一天到幾天或者幾個月不等。
佛牌的加持是寺廟的高僧在制作佛牌的過程中一個重要的步驟，往往高僧會召集眾多高僧（也有一些是單獨加持的佛牌），舉行加持，規模和時間上要遠遠超過賜福，一般情況下從一天到幾天乃至幾個月不等。
佛法修學可以分為四個階段，那就是：信、解、行、證。
佛教跟其他宗教不同，其他宗教信了就可以得救，但在佛法中，“信”只是表示可以入門。“信”了以后還要“解”，真正理解了佛所講的法之后，才能修行。如果連佛所講的理論方法都沒搞清楚，就開始“行”，那是“盲修瞎練”，不是真正的“行”。
“行”是手段，最后的目的是“證”，只有“證”了以后，我們才能真正得到受用。那什么是“證”呢？簡單說就是，把我們所信、所解、所行、所想，統統用在日常生活之中，把佛法和生活完全融合在一起，這就是“證”。本文由師兄整理，：324
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