路翁，有的人也叫做符珠，還有人叫做轉運珠，“路”是指一粒粒圓的東西，“翁”是指嘴巴里面含著的意思，連起來說就是：嘴巴里面含著的一粒圓的東西。這個泰文的解釋非常的直接，因為路翁都是圓形的形狀。
早期的路翁材質很多都是選用高僧吃過的檳榔渣做的，所以才有了路翁的名字。近代僧人中不少制作路翁的師傅依然選用了這樣的方式，加上泰國的僧人本身在念經時就喜歡嚼些檳榔，所以很多人都認為這些高僧念經時嚼的檳榔會帶有高僧的能力，拿這樣的檳榔渣來做的不用額外加持就是有作用的。除了傳統的檳榔渣，近代路翁的材質也根據加持師傅的特點出現了變化，有的師傅會用108種藥材作為材質，有的選用椰殼粉末做，有的師傅會用類似佛牌材質的花粉、經灰、廟土、香灰等材質來做
路翁的佩戴比較自由，對于那些工作原因不方便佩蒂佛牌的人來說，路翁是個不錯的選擇，因為不是神佛法相，所以可以隨意佩戴在腰部以下，且可以放入褲兜之中，掛在鑰匙鏈上等，時尚的女孩還可以在穿牛仔褲時把路翁掛在褲帶上。
名稱：全泰五大路翁之一龍婆空佛歷2480路翁
年份：佛歷2480-2484
寺廟：瓦邦卡碰
加持師傅：龍婆空
法相：路翁/符珠
材質：龍婆空加持特殊經粉
本尊全泰五大路翁之一龍婆空佛歷2480路翁，黑肉精品款，相對于白肉來講，更是珍惜難得，特殊與珍貴，升值空間巨大。主要加持時期約為佛歷2480至佛歷2484時期，以佛歷2562年來計算，距今已有82年的歷史了。主要以龍婆空加持的特殊經粉制作，同時期根據品相和大小在市值上會有明顯的不同，本尊這粒為同時期尺寸略大的版本，品相一流，因此也相對貴一些，收藏價值更高。設計上，路翁的設計沒有那么復雜，早期的就更是如此，多是直接圓球形狀，沒有任何的圖案或畫符，因為很多是手工制作的原因，所以也不是完全的正圓，還是會有些彎曲和不對稱的情況。集合了提升人們生活品質的特點，也包含了守護方面的需要，最重要的是完全沒問題，歸類冠蘭（非神佛菩薩護法法相）種類，禁忌較少，佩戴的組合搭配也更為靈活，相信這就是多數人喜歡路翁的原因。泰國老輩分的佛牌收藏家評價龍婆空的路翁會說，龍婆空的路翁具有扭轉乾坤的神奇力量。
備注：龍婆空高僧為瓦邦卡碰佛寺的老主持，主要活躍在佛歷2490前的幾十年里，是泰國佛教著名的僧人。全泰五大平面金屬自身像之一的名師，與阿育塔亞早期第一神通龍婆敢、五大必打之龍普嚴、九大圣僧之一的龍婆蜀、和瓦空卡蘭的龍婆Chui，這四位師傅的平面金屬自身齊名。也是全泰五大粉牌路翁的加持者，僅次于龍婆Boon的金達曼尼路翁排名第二，高于龍婆班的神獸崇迪頂粉路翁、龍婆定和龍婆聘的路翁。也就是說其實龍婆空的特點對于粉牌及金屬牌的加持都非常頂，多數僧侶則是在粉牌和金屬牌的加持方式上有所不同，多數是有所偏重的。綜合法力來看，一般僧侶能有一個單品種類進入對于種類的全泰五大已經不易，而龍婆空分別在金屬和粉料佛牌的不同種類中都有五大的作品，可見其法力修為之高深。本身龍婆空師傅本著老一輩僧侶對于圣物加持的嚴謹態度，僧侶生涯的作品其實真心不算多，所以能夠結緣龍婆空的佛牌，也算是佛牌愛好者們的一大幸事。
說說佛牌可否讓別人觸摸的問題。如果不能被佩戴者以外的人觸摸，古老的佛牌，距今幾十年、甚至上百年的老佛牌，都是被人佩戴過的，很多好的佛牌都是我們看到后請求藏家朋友割愛的，古老佛牌倘若沒人戴過，那些神跡都是怎么來的？到佛牌店去請牌更是要看來看去、摸來摸去，這樣才能鑒定真假啊，光看一眼就知真假的不是騙子是什么！再說說佛牌大賽，懂的話應該知道佛牌大賽的盛況吧，成千上萬的佛牌參賽，評委都要看的啊，而且還要認真仔細的觀看。本文由師兄整理，：324
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