龍婆敢?guī)煾担錾诜饸v2390年阿育塔雅大城府帕納空縣。從小天資聰慧，對(duì)佛法有很高的認(rèn)識(shí)，喜歡擊劍和拳擊，并且在這方面達(dá)到了一個(gè)比較高的水平，如果村里的人或者朋友被別人欺負(fù)，那龍婆敢一定會(huì)幫他們出頭。后來為了突破身體上的限制，決定修行法shu。更好的保護(hù)自己，因?yàn)閹煾抵溃瑒πg(shù)再拳法再好也有失敗的一天。因?yàn)閺男√熨Y聰慧再加上非常刻苦勤奮，很快已經(jīng)達(dá)到了非常高的水平。在佛歷2452年的法術(shù)大賽上，龍婆敢取得了前十強(qiáng)的成績(jī)并且是第一名，十位僧人分別是：龍婆敢、龍婆boon、神通第一龍婆蜀、五大必達(dá)王龍普Eiam、九大圣僧龍婆銀、龍婆Taa、阿贊多高徒龍婆通、虎王龍婆班、龍婆yin、龍普J(rèn)on。（按照師傅排名順序依次排列）龍婆敢一生只督造過一期圣物，那就是佛歷2469年一期自身牌。也是泰國(guó)五大金屬自身牌之首！這期自身牌，可以說是全泰自身佛牌的最頂峰，公認(rèn)的全泰五大自身之首，老一輩牌仙曾經(jīng)說過，“收藏自身牌，收到龍婆敢，就可以說是到頭咯”。
佛牌是泰國(guó)獨(dú)有的一種佛教飾品，和中國(guó)西藏的擦擦佛同屬于一類，只是體積更小。其制作材料多種多樣，佛經(jīng)、花粉、藥草、寺廟香灰、金屬、礦石、寶石等。佛牌是一種信仰與傳統(tǒng)智慧的保留—大多數(shù)的佛牌，都被制作成小型的飾品供奉在佛塔內(nèi)。目的是即使在將來，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能夠通過佛牌傳承佛教的文化，以提醒世人先祖的佛教文化的燦爛與光輝。佛牌作為一種護(hù)身符，佩戴在頸部，以保護(hù)人的安全或者增強(qiáng)信念。佛牌是將佛像縮制成一個(gè)掛件、方便日夜攜帶，庇佑自身！隨著時(shí)間的變遷，佛牌再不只是一種禮物那么簡(jiǎn)單，佛牌之神奇作用來源，可以說主要來自經(jīng)文力量，佛牌必定要經(jīng)過高僧開光后，才會(huì)有神奇作用，所謂的正牌，是指泰國(guó)的寺廟，僧人親自加持，然后銷售以換取資金建造佛廟等佛教設(shè)施的牌。正牌沒有反噬作用，每一種正牌都是在佛的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出來，并都是為了好的目的以造福信奉者的。
不是泰國(guó)所有看著像廟的地方都是寺廟，很多商業(yè)性質(zhì)的廟一樣建的很好，如果不知道里面的師傅的性質(zhì)很有可能會(huì)買到一些來源不明物，或很多不被佛教界認(rèn)可的東西。這一點(diǎn)內(nèi)地不少牌商都吃過虧，有些初入佛牌行業(yè)的代購，因?yàn)槁犃瞬欢鹋频娜说耐扑]，跑去一些這樣類型的廟里面請(qǐng)了一堆實(shí)際不是佛牌的東西，一般在探索新的寺廟的時(shí)候，首先是聽泰國(guó)當(dāng)?shù)厝说囊恍┙ㄗh，然后自己實(shí)地考察一下，看看這所寺廟是什么師傅的法脈傳承，另外歷史上都做過什么類型的佛牌，如果廟內(nèi)可以看到的盡是一些非正統(tǒng)佛教法相的東西，那基本直接離開就是了。如果不是，那么繼續(xù)跟寺廟的師傅聊，看看有沒有什么側(cè)面的知識(shí)可以了解的。當(dāng)然，這樣的行為有些冒險(xiǎn)，所以如果不是隨機(jī)的選擇沒去過的寺廟朝拜，那么最好是自己先做好功課前往。
即使是傳統(tǒng)泰國(guó)寺廟，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展下很多已經(jīng)淪為旅游圣地，這樣的寺廟往往制作的是商業(yè)的東西，其中絕大多數(shù)不具備任何法力，除了寺廟內(nèi)，在大街上和曼谷機(jī)場(chǎng)內(nèi)一樣可以看到那類的商品。只能叫做商品，而不能叫做佛牌。國(guó)人普遍的情況是，信佛，但不學(xué)佛，很多人念了幾十年的經(jīng)了，但是對(duì)于佛教的理解仍有很大誤區(qū)，盲目的相信也只是造就了不法商人的短期富足罷了。
新人請(qǐng)佛牌的話一樣需要謹(jǐn)慎。多了解多學(xué)習(xí)多問或者請(qǐng)教懂得機(jī)構(gòu)，不懂佛牌很容易遇到陷阱，如果想要避免，起碼要了解基本的一些泰文，看不懂泰文有時(shí)很多問題都會(huì)出現(xiàn)。佛牌的知識(shí)更是要死記硬背一些，要不一尊佛牌的制作師傅有時(shí)候真的是寺廟的人杜撰了。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，關(guān)注我們，帶來更多佛牌資訊。：324
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