圣物：掩面佛
年份：佛歷2556年
師父：龍婆坤
材質：純銀外殼
尺寸：6.2*5cm
龍婆坤師父2556年督造加持 “黑金火焰必達 ”入法坤師父2520-2530年間最著名的金針金箔。龍婆坤被尊稱為活財神，龍婆坤的名言“讓你富貴一生”。此牌沾染大師的加持督造，火焰必打，佛歷2556，每尊獨立編號，供金平實，掩面佛將對佩戴者不利的事物阻擋在體外，使之不能進入身體影響人們的心靈由此而受追捧！
我們要明白的一點是，在泰國有很多佛牌藏家和愛好者，他們不會說自己是“佛牌專家”，因為泰國高僧眾多，佛牌更是千千萬，更是沒有任何一本書籍記載了所有的佛牌，術業有專攻，不同的專家在不同領域受到認可，全泰從過去已圓寂的師傅，幾百上千年前的和當今的僧人總數量加起來，往多了說過百萬都不外過，畢竟古代的時候還有很多偏遠地區的寺廟僧人和森林派修行者沒有完全記入佛教宗教協會。往少了說，過十萬人數是太低估泰國人信仰追求力度了，畢竟全泰國94%的人信佛，這其中還有分有制作佛牌的和沒制作佛牌的，怎么可能一個牌商做到所有有制作過佛牌的師傅都認識？所有佛牌都了解，所有佛牌的模和印記都記得很清楚呢？目前市場存在的現象包括以下幾類
1.偽大神：這類人往往把佛牌說的頭頭是道，好與壞全憑一張嘴，顛倒黑白，搬弄是非；懟天懟地懟空氣，佛牌鑒定卡也是假的，記住，有卡意味著和小車有駕駛證一樣。冒牌牌商甚少談專業，你跟他談專業，他跟你談因果，你跟他談真假，他跟你談哲理，你跟他談作用，他跟你談科幻。
2.愛好者：國內或泰國流行的師父亦或者佛牌比較集中。尤其是熱點佛牌或者師父，一波波的涌現。對于一些愛好者來說熟諳于心，一眼就能看得出來是什么師父的什么牌，但需要注意的是，很多時候這類人士，手上真的沒有佛牌鑒定卡，所以新人需要慎重再慎重才好跟這類愛好者打交道，畢竟國內佛牌市場魚龍混雜，謹慎只防小人不防君子。
3.藏家：作為藏家來說，會收藏特定師父的牌或者特定種類的牌，不求大而全，而求精華為主，這類人群接觸佛牌，已經不僅僅是停留在佛牌發揮這個層面了，開心就好。準備收藏的人可以根據自己的經濟實力來選擇，多年后一樣可以在某個領域成為權威。還有，收藏就是收藏于未來。這句話的意思是要收藏一些未來有前景的佛牌，或者選擇現今修為與德行都很高，但是師傅佛牌還不是很貴的師傅佛牌來收藏。佛牌都是神跡眾多，佩戴口碑極佳的。由于沒有受到內地牌商的商業炒作，佛牌的市值較為合理，是不錯的收藏時機。多認知一分佛牌知識，就少一分入坑的可能性。少聽包裝的話。
說了這些，國內我們看到的打著鑒定，專家的大旗的人屬于哪一個類型的呢，相信朋友們心中會有自己的答案。
很多在網上流傳，說泰國佛牌只可以戴單數就不能戴雙數，其實這是不正確的觀念，其實對很多的泰國人來說，他們可能就一大掛往身上直接佩戴，他自己戴的是單數還是雙數可能他也不是很清楚，那為什么說要戴單數不能戴雙數，因為鏈子的平衡問題，如果你帶三枚或者五枚或者是九枚，這樣佩戴的話，它就比較平衡。那如果你兩枚一串鏈子來佩戴的話，那可能它就不太平衡，除非是上下垂直那樣的兩尊戴法就會平衡合適。
當然如果今天你有兩尊佛牌，那你想要去佩戴兩尊的話，首先是沒有問題的，但是如何去佩戴呢？首先，要配合形狀重量，中間的一枚一定是較大及較重的，無論是佛祖、師傅自身、坤平或者冠蘭。因為又大又重，放在上面會把項鏈拉歪一邊，造成不平衡。接著，在上面就配形狀相差不大的佛牌，由大尊至小尊，按次序編排著上去。至于數量方面，只要你脖子承受的了，只在于如何搭配平衡而已。跟著便是排列問題，比如有兩尊一樣大一樣重量的佛牌，最好就是分別掛置左右為主，其實最關鍵的是講究重量的平衡。
其實，泰國佛牌佩戴的數量講究的是在于“平衡”。所謂平衡主要是指：搭配之平衡，磁場之平衡。在泰國民間認為佩戴雙數佛牌易有配重不平衡現象，不好搭配，所以配帶單數的會對稱一點，然而現在很多泰國民眾是佩戴兩尊佛牌或者雙數牌的，且最重要的是，隨著鏈繩的工藝進步，其實很多設計先進已經克服了這種問題，甚至演變成個性化的佛牌搭配風格，如果你有來到泰國，見到很多泰國人掛滿一身的佛牌，也千萬不要感覺驚訝，這就是佛牌佩戴演變的個性佩戴方式。
龍婆坤師父生于佛歷2466年(公元1923)圓寂于佛歷2558年5月16日11點44分（公元2015年）享年92歲。
龍婆坤師父在泰國的名聲之高是無法想象的，圓寂當天載著龍婆坤師父遺體的靈車開往孔敬府大學的路上，從泰國全國來吊念送行的上萬信眾都默默的追隨著靈車，送師父最后一程。
龍婆坤師父開釋：帶了佛牌，別去炫耀有多厲害，別去喝酒，別去招惹別的女人，不能做壞事。要常常這樣想：別做壞事，老和尚在我身邊。別去偷東西，有戒的人跟我們在一起。常常提醒自己，我們不能做壞事，為什么？因為我們和佛在一起。修波羅蜜，必定會遇到魔，困難讓我們更強大。本文有師兄整理，轉載請注明，：324
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