寶傘是印度皇族傳統(tǒng)的標(biāo)志物和維護(hù)傘，其傘下暗影使人免受熱帶陽(yáng)光的暴曬之苦。陰涼標(biāo)志著維護(hù)人們免受熾熱之苦，避開(kāi)欲、障、疾病和兇惡力氣。作為皇族或塵俗財(cái)富的標(biāo)志，儀仗隊(duì)中隨行人員擎舉寶傘的數(shù)量越多標(biāo)明他的社會(huì)等級(jí)就越高。在傳統(tǒng)上，根據(jù)規(guī)定，國(guó)王能夠撐用十三把寶傘，前期印度釋教徒把這個(gè)數(shù)字當(dāng)作化身為轉(zhuǎn)輪王[1]的佛陀之權(quán)利的標(biāo)志。十三個(gè)傘輪構(gòu)成各類(lèi)佛塔的錐形塔尖。佛塔記敘了佛陀一生中的首要事情或用于安放其遺物。這種風(fēng)俗后來(lái)用于一切藏傳釋教佛塔的規(guī)劃上。印度大師阿底峽[2]公元十一世紀(jì)在西藏復(fù)興了釋教，人們認(rèn)為他有資歷具有撐有十三把寶傘的侍從。寶傘撐在頭部上方，因而，它天然標(biāo)志著榮譽(yù)和愛(ài)崇。正是出于這一原因，寶傘在前期釋教藝術(shù)中變成顯著的、非偶像的標(biāo)志符號(hào)。大龍神敬獻(xiàn)給國(guó)王的寶傘是用黃金制成的，上面綴滿珠寶，傘圈還綴有發(fā)出甘露香氣的珠寶。傘上掛有頂風(fēng)時(shí)叮當(dāng)作響的小巧心愛(ài)的鈴鐺，還有一根青玉手柄。佛像頭頂上常畫(huà)有一把精美的巨型白傘，而這把“大白傘”后來(lái)成為辨認(rèn)金剛乘女神大白傘蓋佛母[3]的標(biāo)志。大白傘蓋佛母是金剛乘一切神靈中最為雜亂的一個(gè)，她長(zhǎng)有千手千足千首和“十億”只眼睛。雙臂大白傘蓋佛母常常畫(huà)在結(jié)跏趺坐之佛陀的上方，非常恬靜地手持一把白傘。典型的釋教寶傘有一根白色或赤色檀香長(zhǎng)手柄或軸桿。其柄端飾有一朵金色小蓮花、一個(gè)寶瓶和一個(gè)珠寶綴。在其圓頂狀的傘架上繃著白色或黃色絲綢。傘骨圓邊掛著一塊多褶的簾飾，上面綴有很多的各色絲綢懸飾和圍幔。寶傘圓檐的分界處釘有一根裝修富麗、飾有摩羯[4]尾的金軸，上面一般掛有絲綢帳幔，也能夠裝修以孔雀翎、珠寶鏈飾和牦牛尾的掛飾。在傳統(tǒng)上，在儀禮上運(yùn)用的絲綢寶傘的直徑約四英尺，長(zhǎng)軸桿能夠使傘在頭頂上方撐至至少三英尺高。方形和八角形寶傘也非常常見(jiàn)，但在住持喇嘛寶座上方或寺院寶殿主供神像頭頂上方常常懸掛的是黃色或赤色巨型絲綢寶傘。白色或黃色寶傘是登峰造極權(quán)利的宗教標(biāo)志。而孔雀翎寶傘則更詳細(xì)地表現(xiàn)了塵俗的威望。寶傘的圓頂代表才智，懸掛的絲綢圍幔標(biāo)志著各種慈善的辦法或便利善巧[5]。敬獻(xiàn)給佛陀的白傘首要標(biāo)志著他護(hù)佑蕓蕓眾生免于引誘、戰(zhàn)勝驚駭?shù)牟拍堋?/p>
注解：
[1]梵文：chakravartin，轉(zhuǎn)輪王，亦譯“輪轉(zhuǎn)圣帝”和“輪轉(zhuǎn)圣王”，因手持輪寶而得名。古印度神話中的“圣王”。此王即位，自天感得輪寶，他轉(zhuǎn)輪寶而降伏四方。釋教襲用其說(shuō)。
[2]梵文：dipamkara atisha;藏文：a-ti-sha，阿底峽，法名燃燈吉利智，身世于孟加拉王族，曾任那爛陀寺、超巖寺住持。著有《菩提道燈論》等五十余種論著。1054年病逝于前藏聶塘。其弟子仲敦巴等弘傳其學(xué)說(shuō)，開(kāi)展成噶當(dāng)派。
[3]梵文：sitatapatra，大白傘蓋佛母，女神名。藏文：gdugs-dkar，有“白傘”之意。
[4]梵文：makara;藏文：chu-sring，摩羯，水怪之意。
[5]便利巧，指為了接引眾生的權(quán)宜方法。
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