龍婆托（龍普托）大師自身像佛牌功效、禁忌、價(jià)格講解：泰國(guó)圣僧:龍普托（龍婆托）大師，在泰國(guó)以及佛牌行業(yè)，是無人不知，無人不曉。龍普托的一生，充滿著無數(shù)的傳奇。而龍普托大師的圣像，也被公認(rèn)為：擋險(xiǎn)、擋災(zāi)方面最靈驗(yàn)的圣物之一。
關(guān)于龍普托自身佛牌，出現(xiàn)過非常多的神跡，據(jù)泰國(guó)相當(dāng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：在泰國(guó)所有的交通意外中，只要是供奉著龍普托（龍婆托）的圣像，或戴著龍婆托自身佛牌的善信，幾乎沒有一個(gè)傷亡了。夸張的來說：幾乎能夠保證交通不出意外，至少也能死里逃生，比安全氣囊更保命。
龍普托（龍婆托）自身佛牌，并非由龍普托大師親自開光、加持。在泰國(guó)，第一位督制、加持龍普托自身像的師父是：阿贊添（阿贊Tim）大師。阿贊添加持的：龍普托像佛牌，也有“擋險(xiǎn)擋災(zāi)第一”之稱。瓦滄海寺阿贊添2500龍婆托,又名頌德趙帕空,是泰國(guó)家喻戶曉的得道高僧之一,生于大城王朝時(shí)期,關(guān)于龍婆托確切的生辰日期,泰國(guó)史書并無準(zhǔn)確記載：（一）、關(guān)于龍普托（龍婆托）大師；（二）、龍普托“自身像”佛牌的功效，與圖片分享；（三）、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌；（四）、龍普托（龍婆托）“自身”價(jià)格介紹”等，共四個(gè)部份，來詳細(xì)介紹：龍普托（龍婆托）大師，以及龍普托自身像。
一、關(guān)于龍普托（龍婆托）大師：
1、關(guān)于龍普托（龍婆托）大師，出生介紹：
據(jù)傳說，于佛歷2125年四月的某一天，在宋卡的一個(gè)小鎮(zhèn)，住有一堆平窮的夫妻。丈夫的名字叫乃胡，妻子則名為咩曾（原名喃曾，是婚前的稱呼，婚后則稱為咩曾）。他們是寄居在以為財(cái)主的家中，幫助料理庭院的樹木花草。偶有閑暇的時(shí)候，夫妻兩就會(huì)回去自己的田地耕種。
這對(duì)夫妻都有四十幾歲了，膝下卻無子女，生活過的非常苦悶。所以在每個(gè)星期的佛日，都會(huì)誠(chéng)心的進(jìn)廟供僧禮佛，祈求上天賜予他們子女。或許上天真的憐惜這對(duì)善良的夫婦，不久之后咩曾真的懷孕了。乃胡打從心底里高興，感謝上天的厚待，這回真的如愿當(dāng)父親了。
令人感到驚奇的是，孩子在母親的肚子里還不足六個(gè)月，就急著出來看這個(gè)世界了。當(dāng)接生出來的時(shí)候，孩子竟沒有哭出一聲，反而嘴角露出純真的笑容！
2、靈蛇守護(hù)龍普托（龍婆托）圣僧：
當(dāng)咩曾生產(chǎn)兩月之后，剛好碰上稻田收割期，田里缺少工人，兩夫妻只好抱著小孩一起來到稻田里收割稻米。兩夫妻來到稻田旁的兩棵大樹，乃胡把一塊長(zhǎng)沙龍圍在樹身上，綁成一個(gè)布搖籃，將孩子放入，待到孩子熟睡之后，才下田干活。
在田里忙了好一陣子后，咩曾準(zhǔn)備要給孩子喂奶。當(dāng)她走向搖籃的時(shí)候，突然嚇了一大跳。只見有一大團(tuán)黑色物體正團(tuán)團(tuán)圍住搖籃，定睛一看，黑色的物體原來是一條大眼鏡蛇！如此情景把咩曾嚇得差點(diǎn)昏過去。基于愛兒心切，咩曾很快就把心緒穩(wěn)定下來，然后大聲向丈夫呼救。
咩曾的叫聲驚動(dòng)了田里所有正在干活的農(nóng)夫，紛紛跑過來看究竟。雖然人聲鼎沸，但是眼鏡蛇似乎不為所動(dòng)。咩曾見眼鏡蛇未露兇相，而且還好像處處保護(hù)著孩子，用它的蛇頭遮擋住陽(yáng)光避免照射在孩子的臉上。
咩曾靈機(jī)一動(dòng)，忙往田邊採(cǎi)來了一大片樹葉，再採(cǎi)了五色花朵，與丈夫唯唯諾諾的走近搖籃，雙雙跪下閉目祈求到：“如靈蛇有靈，請(qǐng)行方便，好讓母親喂孩子吃奶”。
當(dāng)祈求過后，突然眼鏡蛇張嘴吐舌，似乎欲嘔吐狀。圍觀的眾人萬分驚恐，深怕眼鏡蛇會(huì)對(duì)孩子有所不利。不一會(huì)兒，只見眼鏡蛇在孩子的胸口吐出了一堆痰狀的東西之后，迅速一翻身往樹底下一鉆，就消失的無影無蹤了。
夫妻兩急忙上前抱著孩子，卻見孩子的胸口上出現(xiàn)了一顆發(fā)出彩光的玻璃狀珠子。乃胡把珠子擦干凈后，珠子在陽(yáng)光的照射下，發(fā)出閃亮奪目的光彩。夫妻兩心知此乃非凡之物，于是便把它好好的收藏起來。
不久，這樁奇聞就很快的傳遍了整個(gè)村子。當(dāng)雇傭夫婦的財(cái)主得知此事之后，就特別要求以重金收購(gòu)此寶珠。咩曾本來就不愿意把珠子割讓，礙于財(cái)主曾施舍恩惠，百般無奈之下只能忍痛割愛。
財(cái)主得到此蛇珠之后非常高興，如獲至寶，還宴請(qǐng)親朋好友前來欣賞。可惜不出三天，財(cái)主的慕青就病倒了。再接下來的兩天，財(cái)主的妻子也病倒了。大約十天之后，連財(cái)主自己都不能幸免，也病的非常嚴(yán)重。當(dāng)晚，財(cái)主夢(mèng)見了一條兇猛的大眼鏡蛇追咬他，并告知蛇珠是屬于小孩子的。頓時(shí)財(cái)主被噩夢(mèng)驚醒了。
經(jīng)歷了一輪驚嚇之后，財(cái)主仔細(xì)想了一個(gè)晚上。自從得到此蛇珠之后，家里便接二連三發(fā)生不幸，弄得雞犬不寧，財(cái)主認(rèn)定此蛇珠乃不祥之物。第二天一早，財(cái)主便把蛇珠歸還給了乃胡夫婦，連買蛇珠的錢也不必他們歸還了。
說也奇怪，自從蛇珠完璧歸趙后，財(cái)主家中老小都逐個(gè)痊愈，全然無病無痛。至于乃胡夫婦，自從蛇珠失而復(fù)得后，財(cái)主就不在委派繁重的工作給夫婦兩，而且兩人的財(cái)運(yùn)日增，生活狀況逐日改善。
過了一年，有一鄰居見夫婦兩生活好轉(zhuǎn)，非常嫉妒。在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，偷偷爬進(jìn)乃胡的家中，在大廳的神臺(tái)前發(fā)現(xiàn)了這顆神奇的蛇珠。原來乃胡夫婦把蛇珠供奉在神臺(tái)之上，每日更換白水供奉。鄰居喜見目標(biāo)，貪念四起，便將蛇珠裝進(jìn)了自己的口袋準(zhǔn)備偷回去占為己有。
當(dāng)他正想爬窗逃跑的時(shí)候，突然傳來一陣陣懾人之聲，映入眼簾的正是一條大眼鏡蛇張口吐信，如閃電般疾撲過來。這個(gè)鄰居小偷登時(shí)被嚇得肝膽俱裂，驚慌之下跌倒在窗外，連滾帶爬的往后山逃命去了。
小偷驚慌的亂竄，不知不覺逃到了山頂處時(shí)。由于心有余悸，驚慌失措之下連褲中的蛇珠掉落在草坡上也沒有知覺，只能唉聲嘆氣的回家了。
當(dāng)晚接近凌晨時(shí)，咩曾就做了一個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見屋后的山坡上發(fā)出紅光。醒來之后，回想此夢(mèng)，心里直犯嘀咕，總覺得此夢(mèng)有點(diǎn)玄，好像在提示她什么似得。此時(shí)咩曾睡意全無，起床洗漱之后，來到神臺(tái)準(zhǔn)備點(diǎn)香禮佛時(shí)，便發(fā)現(xiàn)蛇珠不翼而飛了。
咩曾急忙把丈夫喚醒，乃胡也驚慌失措，不知該如何是好。此時(shí)咩曾便回想起了昨夜的夢(mèng)境，就忙著拉著乃胡往后面的小山坡直奔，不明就里的乃胡被咩曾搞得像丈八和尚摸不著頭腦，只能跟著咩曾而去。來到了山頂時(shí)，咩曾就在草叢中不斷尋找。
乃胡也不問緣由，只是和咩曾一樣在草叢中搜索，不一會(huì)兒，奇跡發(fā)生了，咩曾真的在草叢中找到了蛇珠。蛇珠又一次失而復(fù)得，咩曾頓時(shí)激動(dòng)的淚流滿面。過后，咩曾才把蛇珠在夢(mèng)中顯靈一事完完整整的告訴了乃胡。夫妻兩就更相信此蛇珠一直在庇佑著他們一家人，讓他們一直謀事順利。
經(jīng)歷此事之后，夫妻兩就發(fā)出心愿，承諾把多余的財(cái)富與糧食拿出去做慈善之用，救濟(jì)貧苦百姓，布施僧侶，建造寺廟，修補(bǔ)橋梁和助建村里的一切基本設(shè)施。
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3、龍普托與佛結(jié)緣的傳說：
于佛歷2140年時(shí)，小孩已經(jīng)十五歲了。咩曾就把孩子送去了瓦迪團(tuán)（Wat Di Duan）剃度為沙彌，取名為沙彌甫。沙彌甫生性聰敏，在未足一年內(nèi)，即精通佛典。為了追求更高的佛學(xué)，他只有想較遠(yuǎn)的大寺廟求經(jīng)學(xué)佛。雖然路途遙遠(yuǎn)，沙彌甫任然堅(jiān)持翻山越嶺，不辭辛勞的追求佛學(xué)。
于佛歷2145年，沙彌甫已年滿二十歲了，就前往洛坤洗譚瑪力府，瓦洗瑪孟出家為僧，法名為“沙咪拉摩”，受戒師為柏馬哈迪拉達(dá)洗。經(jīng)過了三年的修習(xí)佛理，終于獲高級(jí)階段，就告別戒師返回家鄉(xiāng)。
當(dāng)沙咪拉摩返回家鄉(xiāng)“舍丁柏”后不久，父親便過世了，享年七十二歲。在安頓好父親的后事及安排好母親的住處之后，就辭別母親道：“我的佛學(xué)學(xué)問尚淺，要到首都大城府佛教大學(xué)里深造。”
4、龍普托（龍婆托），"將海水化淡水"的神跡：
以前還沒有道路，要去別的州府都是乘船的。母親咩曾就替沙咪拉摩安排乘搭了當(dāng)?shù)氐拇棠艘虻拇啊Ｓ谑巧尺淅Ρ銖募亦l(xiāng)舍丁柏的碼頭乘船啟程北上泰京大城府。當(dāng)船航行了三日三夜，至村蓬海域時(shí)，突然遇上了狂風(fēng)暴雨，船只顛簸搖擺。又經(jīng)過了三日三夜與風(fēng)浪的搏斗后，一切才恢復(fù)風(fēng)平浪靜，眾人始告脫險(xiǎn)。但此時(shí)船上的食水已用完了，船主正感焦急，與眾水手們商量對(duì)策時(shí)，有人提到船上乘坐了一名僧人即沙咪拉摩，大家一致認(rèn)為過往一直以來航行都相安無事，可是此次載了僧侶之后，就遇上暴風(fēng)雨。你一言我一語的，竟得出結(jié)論說此為不詳之僧。
于是糊涂的船主立馬下了逐客令，并用備用的小舟，要沙咪拉摩馬上乘坐小舟離開。當(dāng)沙咪拉摩無可奈何的走下船時(shí)說道：“暴風(fēng)雨之來臨乃天意，不是吾之所累。船上的食水已盡，大家不用擔(dān)憂，因?yàn)榇紫掠泻芏嗟弥槐M。
船上的乘客聽了沙咪拉摩的說話后，更氣上心頭，紛紛說這和尚是瘋了，在說瘋話。船下全部都是咸水，哪里來的淡水。而此話讓船主更加惱火，加水手立刻將沙咪拉摩趕走。當(dāng)沙咪拉摩下到小舟時(shí)，站了一會(huì)兒就坐在小舟邊上，伸出一只腳進(jìn)入水中，水中立刻浮現(xiàn)出一個(gè)光環(huán)。
此時(shí)，沙咪拉摩叫水手用手勺一口海水來嘗嘗。碰巧此名水手是虔誠(chéng)的佛教徒，于是就半信半疑的伸手往沙咪拉摩的腳邊勺一手水，試其咸淡。
當(dāng)水入口后，味道清淡，真的是淡水，水手大呼驚奇，忙叫眾人嘗試，連船主乃因也親自下到小舟一試究竟。后來乃因還懷疑船只是否已經(jīng)航行至淡水區(qū)域，于是便走到船頭勺了一手海水嘗嘗。“呸，是咸水，咸死我了！“乃因立刻大呼小叫不停的吐出口中的咸水。大家見到此番情景，大笑了一番。接著水手們便忙將所有的容器都盛滿了淡水，以備所需。
經(jīng)過此一神通，大家不敢怠慢，忙把沙咪拉摩迎上大船，鋪好座位讓其就坐，船主乃因立刻帶領(lǐng)所有水手向沙咪拉摩下跪請(qǐng)罪。可是沙咪拉摩只是笑了笑，還未眾人加持，船只就風(fēng)平浪靜的一路航行至京城。
來到京城，沙咪拉摩登岸后，步行了兩公里，見一富麗堂皇的佛寺，心想此夜應(yīng)可得安身處了，于是就步行進(jìn)廟里請(qǐng)準(zhǔn)主持。此廟主持見沙咪拉摩袈裟破爛，修補(bǔ)處處，就推脫說僧房已滿，未能接待。沙咪拉摩無奈之下，唯有另覓住處。再往前走了半公里，見有一舊廟，內(nèi)有一老僧正在打掃神案。道明來意之后，老僧立刻請(qǐng)沙咪拉摩進(jìn)入內(nèi)堂就坐，然后再安排食宿，而此廟就是現(xiàn)在的瓦拉差奴哇，簡(jiǎn)稱瓦客，位于阿育他雅府。
最后沙咪拉摩還時(shí)常往來入住此廟，現(xiàn)在此廟的大雄寶殿上方，還設(shè)有沙咪拉摩（龍普托）的圣像。
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5、龍普托（龍婆托）救國(guó)的故事：
于佛歷2156年，阿育他雅發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的大事。當(dāng)時(shí)阿育他雅與洗蘭加（錫蘭）發(fā)生了宗教紛爭(zhēng)。錫蘭的過往萌生吞并大城府的意圖，卻又不愿意以武力攻打，以免導(dǎo)致生靈涂炭。便想出一條妙計(jì)，把國(guó)庫(kù)里的黃金全拿了出來，交由工匠鑄造出八萬四千顆四方的金塊。然后再交由婆羅門教士長(zhǎng)，刻上經(jīng)文，完成了一幅大藏經(jīng)。
雕刻完成后，錫蘭國(guó)王就準(zhǔn)備七艘裝滿寶物珍品的帆船向大城府出發(fā)。到達(dá)大城府后，錫蘭國(guó)王派遣七位婆羅門教士捧著七盤黃金顆粒，覲見大城皇朝統(tǒng)治者柏馬哈探瑪拉差皇帝，并傳上國(guó)書。
大城府皇帝一看，原來是錫蘭王所下的挑戰(zhàn)書，要大城府在七天之內(nèi)把這八萬四千顆盡快重新組合，排列成一部大藏經(jīng)。如果成功的話，錫蘭王就把七艘寶船相贈(zèng)；反之，大城府就要?dú)w順錫蘭，稱謂其殖民地。
當(dāng)時(shí)大城府皇帝只有硬著頭皮接下戰(zhàn)書，立刻召集國(guó)內(nèi)的所有文人異士前來重組此大藏經(jīng)，但是屢試屢敗，最后眾人還是束手無策。大城府皇帝心里萬分憂慮，再又傳旨上榜，召集僧人居士相助，頃刻間傳遍全國(guó)。至第四夜，大城府皇帝夢(mèng)見了一頭白象當(dāng)空咆哮，聲音洪亮。隔天一大早，皇帝馬上傳召國(guó)師前來解夢(mèng)。國(guó)師道：“此乃佳兆，必有圣賢來為皇上解除國(guó)困。“皇帝聽后，心里略微踏實(shí)了些許。
第六日清晨，隨夢(mèng)有吉兆，但是國(guó)難未解，皇帝還是悶悶不樂。當(dāng)天早上，龍普托正在一宮廷之家托缽化緣，碰巧此家人正討論著錫蘭王挑戰(zhàn)排大藏經(jīng)一事，忽見有僧人站在門口化緣，忙盛飯上前行禮。
忽覺此僧人儀表非凡，知道定非庸俗之輩，忙上前探談。言談之中，得知龍普托來自南部，現(xiàn)與京城研究佛學(xué)。得知龍普托深造佛學(xué)，忙出言相求：“吾國(guó)一向以佛學(xué)聞名，今被錫蘭婆羅門教士出題為難，竟無人能解此困境，難道大城王國(guó)就這樣要滅亡了嗎？高僧是否能挺身相助解此國(guó)困呢？“
龍普托就答道：“貧僧佛識(shí)淺薄，但為了國(guó)家，愿姑且一試！“
改官員聽了非常高興，忙帶著龍普托覲見皇帝。可是龍普托卻認(rèn)為此事不宜過急，明日早上再來不遲。言畢就繼續(xù)往他家化緣去了。過后官員立刻向大城府皇帝稟報(bào)喜訊，皇帝聞之大喜，宮內(nèi)的官臣心里都萌生了一絲希望。
次日一早，皇上派遣了一輛馬車到寺廟里解龍普托。當(dāng)馬車停在皇宮門口處時(shí)，眼見龍普托緩緩跨下馬車，踏進(jìn)皇宮大堂時(shí)，腳下的磚塊應(yīng)聲而斷。皇帝與文武百官都心里一驚，鴉雀無聲。龍普托步進(jìn)大堂，隨意的盤坐下來。官員們立刻捧上那七盤小金塊，恭敬地置放在龍普托面前。然后龍普托卻不為所動(dòng)，仍平心靜氣的打坐。其實(shí)龍普托心中正暗暗祈求佛祖、師尊、天界神仙保佑，助大城府化解此危困，以免國(guó)家受難。打坐完畢之后，錫蘭的七位婆羅門教士也正好大搖大擺地走上殿來，正準(zhǔn)備向大城府皇帝要求交出政權(quán)。然后卻見龍普托大顯高強(qiáng)法力，連手如飛，把大藏經(jīng)的經(jīng)文一一排列出來。當(dāng)進(jìn)行至最后階段時(shí)，龍普托發(fā)現(xiàn)金塊之中缺少了七個(gè)符號(hào)，而那遺漏的七個(gè)符字就是：桑、威、打、普、加、也、巴。
錫蘭的七位婆羅門教士不為所動(dòng)，默靜不出聲。龍普托緩緩的說道：“誰收藏了這些金塊，還不速拿出來給吾排列者，若發(fā)生了腦裂身亡，可不管我的事啊！“由于錫蘭婆羅門教士也已得知龍普托進(jìn)殿時(shí)，曾把磚塊踩斷，知其絕非泛泛之輩。于是每個(gè)人從鬢發(fā)中取出一塊小金塊，恰好是七之?dāng)?shù)。官員們立刻把它交給龍普托，于是八萬四千塊小金塊就完整無缺地排列好了，也就是說錫蘭國(guó)王的挑戰(zhàn)失敗了。
最后錫蘭的教士們也依約把大藏經(jīng)和七只船的珍寶全數(shù)先給大城府皇帝。可是大城府皇帝并沒有接受，全部悉數(shù)退回給了錫蘭國(guó)王。國(guó)難已解，大城府皇帝圣心大悅，逐傳旨重賞龍普托，并賜封于全泰國(guó)唯一的圣僧名號(hào)，就是“柏勒牟尼沙咪喃坤巴拉瑪曾（Phraramuni Samiram Kumpramacan）”。直到現(xiàn)在，沒有第二位僧人受此封號(hào)。
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二、龍普托自身像佛牌的功效，與圖片分享：
關(guān)于龍普托自身佛牌，出現(xiàn)過非常多的神跡，據(jù)泰國(guó)相當(dāng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：在泰國(guó)所有的交通意外中，只要是供奉著龍婆托的圣像，或戴著龍婆托自身佛牌的善信，幾乎沒有一個(gè)傷亡了。夸張的來說：幾乎能夠保證交通不出意外，至少也能死里逃生，比安全氣囊更保命。
當(dāng)我們一提到龍普托（龍婆托）圣僧，就不得不談：龍普托（龍婆托）自身佛牌。
1、關(guān)于龍普托（龍婆托）自身佛牌：
龍普托自身佛牌，并非由龍普托大師親自開光、加持。在泰國(guó)，第一位督制、加持龍普托自身像的師父是：阿贊添（阿贊Tim）大師。阿贊添加持的：龍普托像佛牌，也有“擋險(xiǎn)擋災(zāi)第一”之稱。
2、瓦滄海寺阿贊添大師，所督制的龍普托法相佛牌，不論是：2497粉質(zhì)、2500大頭、2503第三期、2505熨斗、2508連任，甚至較晚期的2509、2511人迭人等 ，皆為喜歡龍普托的藏家不容錯(cuò)過的首選。
下面，我們就簡(jiǎn)單的介紹幾尊：龍普托（龍婆托）自身像佛牌吧
a、2497龍普托（龍婆托）像佛牌：
龍普托2497年佛牌，也稱為：屈滄海2497年龍普托，是佛歷2497年時(shí)，由阿贊添大師，采集108種圣料督制、加持而成。這也是阿贊添一期龍普托佛牌，原計(jì)劃是：十九個(gè)模版 ，共八萬四千尊，但后面因?yàn)樵霞澳＞咝扪a(bǔ)，共加持了三十多個(gè)模版，六萬四千尊。
b、2505龍普托（龍婆托）像佛牌：
在佛歷2505年時(shí)，阿贊添大師邀請(qǐng)多位高僧，共同加持了：2505年龍普托佛牌。這尊佛牌采集了：“108種圣料、2497年龍普托佛牌圣料、招財(cái)圣僧：龍婆銀給予的圣粉以及圣水”等，多種圣料督制而成。這尊龍普托（龍婆托）佛牌，瓦滄海寺阿贊添大師，繼2497年加持龍普托（龍婆托）佛牌后另一大作。
加持這期龍普托（龍婆托）佛牌的高僧有：“阿贊添、龍婆納、龍婆鐘、龍婆爹、龍婆銀”等，共四十位頂尖圣僧共同加持。
2505年龍普托（龍婆托）像佛牌，分為：“燙斗型、經(jīng)文型”。
燙斗型，分為：大、中、小(A、B、C)三種模。由于燙斗型在第一次完成融鑄后，導(dǎo)致一些佛牌的“法相不全”，所以寺廟決定重新制作一次母模，再次重新壓制，這也就是所謂的“重復(fù)壓制模”。
經(jīng)文型龍普托（龍婆托）像佛牌，指背面有：成大模”?”(意譯：偷)、大模一般模、小模有”?”、小模一般模(大家所熟知的“窩絕”模即為一般模）。
朗朗蛇就是巴利經(jīng)文，巴利經(jīng)文小模一共有五種模型, 分別為：
1)BLOK 最貴的版本,佛牌正面龍普托腳下有一個(gè)字
2)BLOK WO CHUT又稱WO絕模牌背面最下一行, 左方第一個(gè)泰文字有一小點(diǎn)
3) BLOK TEK 俗稱鼻涕模,但我用裂嘴模比較適合
4) BLOK TAMADA 普通模, 沒有上述特點(diǎn)
5) BLOK 間嘛間, 理事模, 龍普托電鍍金色的理事模
目前瓦滄海寺的龍婆托，不論是熨斗、重復(fù)壓制模或是經(jīng)文版，從出寺迄今，在各地都有不同的神跡發(fā)生，而且歷久不衰。所以目前只要是2505年瓦滄海寺的龍婆托，不論何種模，皆極受藏家喜愛。并且，視為能夠帶來平安及幸運(yùn)的吉祥圣物。從過去10年的市場(chǎng)價(jià)格來看，這批龍婆托每年都以大約1成左右的增幅度增長(zhǎng)！阿贊添圣僧在2511年圓寂，一代大師就這樣離我們而去！
c、2508龍普托（龍婆托）像佛牌：
在佛歷2508年時(shí)，瓦滄海寺為了慶祝阿贊添的僧侶職位獲得提升，督制了：“連任”這尊龍普托佛牌，(連任為泰文，意指：職位提升之意)，阿贊添的2508年連任款龍普托佛牌，在泰國(guó)幾乎是人人想要擁有的佛牌之一，尤其以公務(wù)員、軍警最為喜愛，原因在于這面牌督制的意義。阿贊添2508連任款龍普托佛牌，共在四種材質(zhì)：純金版、純銀版、紅銅漆黑版、阿巴嘎版
d、2524龍普托（龍婆托）像佛牌：
屈滄海2524年龍普托，是阿贊添大師圓寂后，屈滄海寺最出名的一款龍普托佛牌，主要采集：經(jīng)粉、草藥等督制而成，由阿贊弄（阿贊添師弟）、阿贊deang等多位高僧加持。
3、龍普托（龍婆托）自身像佛牌的功效：
龍普托（龍婆托）自身像佛牌的功效（一）：擋險(xiǎn)、擋災(zāi)，保平安
龍普托（龍婆托）自身像佛牌的功效（二）：幫助工作順利、事業(yè)晉升、招財(cái)運(yùn)
龍普托（龍婆托）自身像佛牌的功效（三）：對(duì)做生意的人士，也有幫助提升生意人緣，和提升生意的功效
4、龍普托（龍婆托）自身像佛牌神跡：
在班武里有一對(duì)夫婦，夫名乃烏泰，年齡66歲，是個(gè)賣彩票的。于佛歷2550年4月2日早上9點(diǎn)，兩夫妻駕駛著一輛豐田汽車，像往常一樣一早就出發(fā)去市鎮(zhèn)賣彩票。
當(dāng)車行至一U形轉(zhuǎn)彎時(shí)，突然一輛摩托車沖了過來，乃烏泰立刻緊急剎車。可當(dāng)時(shí)車速有將近百公里，一下子失控，翻進(jìn)大路中央的深溝里后，又撞倒了分堤界電燈柱。燈柱下面是石灰基座，整個(gè)車頭邊做一團(tuán)廢鐵，車位也斷裂一分為二。
當(dāng)時(shí)，尾隨來了一輛貨車，眼看車禍發(fā)生，忙把貨車停在路邊，到事發(fā)地點(diǎn)一看，嚇了一跳。只見整輛汽車的車頭已經(jīng)變成一團(tuán)廢鐵，心想車?yán)锏娜藨?yīng)該都很難幸存。
當(dāng)時(shí)乃烏泰一回過神來，立刻大聲喊救：“我還沒死，求你們把我救出來！“那貨車司機(jī)聽了大驚，以為有鬼。楞了一會(huì)兒之后，貨車司機(jī)才想起在一團(tuán)廢鐵中找人。最后發(fā)現(xiàn)乃烏泰被圍困在車內(nèi)，動(dòng)彈不得。因?yàn)闆]有工具，眾人也只能望車興嘆。
直到救護(hù)隊(duì)伍趕到后，才以大剪把乃烏泰順利的救出來。同時(shí)，他的妻子也緩緩的從廢鐵般的車?yán)锱莱鰜砹恕Ｄ藶跆┥砩暇箾]有見到一處刮傷的痕跡，而他的妻子也就只是覺得有點(diǎn)眩暈。過后救護(hù)隊(duì)就把他兩送到醫(yī)院檢查。
檢查的結(jié)果出乎意料，兩人都沒有問題。乃烏泰經(jīng)歷此車禍后，即有人高價(jià)要奉請(qǐng)乃烏泰車禍當(dāng)天唯一所佩戴的佛牌。乃烏泰表示，雖然以前他去瓦繪蒙坤，奉請(qǐng)此龍普托佛牌時(shí)，只是區(qū)區(qū)三百株，但現(xiàn)在就算有人出價(jià)三百萬泰銖，他都不會(huì)出讓。佛牌曾救過他夫妻兩的幸免，沒有什么比這個(gè)更重要的了。
所以現(xiàn)在乃烏泰每天出門，都向龍普托祈求出入平安，他深深體會(huì)到，人生還是平安最重要。
而龍普托自身像，在泰國(guó)也便成為了開車人士，必帶的保佑行車安全的車神佛牌了！在泰國(guó)的交通意外報(bào)告里，沒有一位佩戴龍普托佛牌的信徒死于意外，最嚴(yán)重只是重傷。
三、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：
龍普托（龍婆托）佛牌屬于佛家正牌，所有正牌的禁忌，幾乎相同。
a、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：同房，不能戴行走佛佛牌
b、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：洗澡、游泳時(shí)不能戴行走佛佛牌
c、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：戴佛牌不能忤逆父母、長(zhǎng)輩
d、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：戴佛牌不能做善事
四、龍普托（龍婆托）自身價(jià)格介紹：
由于瓦滄海寺制作過多期龍普托（龍婆托）佛牌，咱們就選前面介紹過的幾款介紹吧。
a、2497龍普托（龍婆托）像佛牌價(jià)格：
瓦滄海寺，阿贊添一期龍普托（龍婆托）像佛牌，都在收藏家手里收藏著，幾乎都不愿意出手，所以市面根本就找不到，能找到的都是假貨。所以一定要注意
瓦滄海寺，阿贊添一期龍普托（龍婆托）像佛牌，真品，一般在六位數(shù)，如果品相好，甚至更高
b、2505龍普托（龍婆托）像佛牌價(jià)格：
2505龍普托（龍婆托）像佛牌，窩絕牌，真品，一般在五位數(shù)
c、2508龍普托（龍婆托）像佛牌價(jià)格：
2508龍普托（龍婆托）像佛牌，連任版，現(xiàn)在市面上很難找到，紅銅黑漆版，真品，一般在五位數(shù)間。
d、2524龍普托（龍婆托）像佛牌價(jià)格：
屈滄海2524年龍普托，真品，一般在四位數(shù)
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