阿贊通師傅生于佛歷2461年，是泰國南部地區(qū)北大年府Wat Sampaucher佛寺的前任主持高僧，人們也會尊稱其為龍婆通高僧。阿贊通自幼憑借著自己聰明的資質，以及好學的態(tài)度，在很小的時候進入寺廟學習了很多古老的經書典籍，并自那時候起對佛法的知識產生了濃厚的興趣，少年時期便開始經常到當地寺廟內找高僧學習佛教教義以及不同的經文。在佛歷2482年的時候，阿贊通已經到了可以正式成為僧侶的年齡，便在Wat Sampaucher佛寺正式剃度，由Wat Sampaucher佛寺當時的主持師傅帕古威塔瓦為其受戒恩師，開始了自己的僧侶生涯。此后阿贊通便一直在Wat Sampaucher寺內跟隨恩師帕古威塔瓦習法，還曾跟多位泰國南部的高僧大德學習不同種類的法術法門以及巴利文知識，并在恩師帕古威塔瓦圓寂后正式接任Wat Sampaucher的主持一職
阿贊通駐住在泰國南疆最危險的地帶，也是泰國三大最混亂的州府（也拉府、北大年府和陶公府）之一的北大年府（Petani）。幾乎每天都有槍擊、爆炸的事件發(fā)生，當地居民都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過生活，出入作息都要步步為營，甚至連僧侶早上托缽化緣時也會成為射殺的對象，人民生活就只能寄托在高僧的圣物上了。
阿贊通所駐住的寺廟Wat Sampauchey位于名為Sam Pau的村莊。這里本來是一片汪洋，經歷了地殼變動作用之后，漸漸露出水面成為一片土地。在此村莊曾經發(fā)現了好幾艘古老的中國商用帆船的殘骸，因此取名為“Baan Sam Pau”，意譯為帆船村莊。
最初Wat Sampauchey的名字為Wat Thusampau，于2444年建于帆船沉落之地。后來一位名為“Chey”的縣長，當他上任時先到佛寺祈福。發(fā)現佛寺離大海太近了，有很大的水淹危險。于是決定將佛寺遷進村莊里，就是現在的寺廟地了
當時選了新廟址之后，縣長就立刻著手修建佛寺。而村民們見到現在盡心盡力地為佛寺付出，深感敬佩。于是經過村民和寺廟委員會商議后，決定表揚縣長的功績，講縣長的名字放在寺名之后，也就是Wat Sampau后再加上縣長的名字“Chey”，于是才有了現在的名字Wat Sampauchey。而阿贊通于2491年接任為寺廟主持，至2554年圓寂。
阿贊通名為In Thong（因通），從小就很好學，而且常到寺廟里找經書念誦，僧侶們見他如此好學，也很樂意教導他。而大師也有很強的學習能力，可以過目不忘的念誦經文，并于2477年出家為沙彌，于2482年6月27日，在Wat Dom TewanOou正式出家為僧，由Wat Sampauchey主持Phra Kru Vitawat為授戒師。
阿贊通建立了泰語學校，讓鄰近的孩童有接受教育的機會。而且如果哪家人遇到困難，都會來找阿贊通，并且都會得到援助，尤其金錢上的資助。因此附近的信眾都非常敬重阿贊通。也因為有求必應，村民們改稱大師為LP通或阿贊通，因為“通”意譯為金。而師傅在招財法門上也確實非常厲害，絕對配得上“通”這個名號，所以被泰南信眾奉為“南疆財僧”。
阿贊通曾跟多位高僧學習禪定法門，也跟隨很多僧侶進入深山修苦行戒律。曾經有一次在山林中，遇見一位白衣修行者。兩人相互切磋討論禪定之法，從言談中得知此為白衣修行者絕非常人，于是向他拜師學禪定。
這位白衣修行者傳授了一個法門給阿贊通，就是從禪定中喚使一切靈來溝通，即喚靈術。
阿贊通回到寺廟后就勤廉喚靈術法門。經過一段時間的修煉后，有一天在佛舍里修煉時，突然出現一位老僧。老僧一臉慈祥，問題老僧從何而來，老僧說道：“老衲未曾離開過，又哪知道從何而來呢？”阿贊通一時未明，又問：“尊駕是哪里人士？”老僧見阿贊通一臉誠懇，于是也道出自己的出身。
原來老僧來自Ayutthaya，出生于佛歷2073年，比龍婆托還要早一些，而且與Wat Canghai的龍婆托是好友。在年屆中年時，適逢緬甸大軍進攻，帶著一顆愛國之心，決定換上白衣白褲，獻身對抗敵軍。并以學來的法術協助士兵們避開刀槍，勇往直前，將緬甸軍打得潰不成軍，急急退回緬甸。
助國抗敵之后，老僧又穿回了袈裟，而他的功績獲得了當時皇帝的表揚，御封為Ayutthaya的僧皇。到老僧邁入老年時，決定撤下一切僧徽，回復普通僧侶的身份，乘船出海飄洋，想找一個安靜的地方來修行。
后來來到了南疆的一個小島，老僧爬上山居住，每天定時下山托缽化緣。然而山路險峻，身體常被擦得皮破血流。有一次老僧擦破了手臂，傷口發(fā)炎不能愈合，還流出許多膿水。由于當時醫(yī)藥技術不發(fā)達，不久后傷口更是長出了蟲只。然而老僧慈悲，堅持不把蟲挖出來，因為挖出來它們就沒生存的地方了，將會死亡，所以老僧就任由這些蟲在傷口里生存。而當老僧下山托缽化緣時，村民們見到老僧的傷口處竟然有蟲在蠕動，于是就稱老僧為“LP Thuo Non（龍婆托諾）”，“托”是有曾祖父，受人尊敬的長者的意思的，“龍婆托”即為受人尊敬的圣僧，是對老僧的尊稱。而“諾”意譯為“蟲”，簡稱“蟲大師”。
蟲大師是一位非常慈心的高僧，他飼養(yǎng)了兩只家畜，一只狗和一只貓。每天清晨，蟲大師下山托缽化緣，它們都會跟隨下山，協助把一些事物咬起帶上山。到了后期，蟲大師贏病重不能親自下山化緣，就由小狗咬著佛缽下山化緣，小貓也跟隨在旁，而村民見到咬著佛缽的小狗就知道小狗是代蟲大師來化緣的，于是就將食物放進佛缽里。而有些空閑的村民也會親自把食物帶上山供養(yǎng)蟲大師。
然而突然有好幾天都不見小狗和小貓下山化緣，于是村民們議論紛紛，認為蟲大師必定是遇上不測了，決定上山尋訪蟲大師。
督哈佛祖佛牌就實際佩戴效果來講最為主要的功能就是招財助生意，不少朋友在佩戴之后都是扭虧為盈，生意突飛猛進，或奇跡般地將多年的債務還清。此外，因為瓦三炮翠佛寺的位置是泰國的泰國南部的北大年府，這里是泰國與馬來西亞的交界地區(qū)，當地社會局勢較為混亂，常有回教徒與當地的宗教信徒、居民或者軍隊發(fā)生暴力事件、流血的沖突，槍林彈雨和隨機的爆炸都是常事兒。據說只要佩戴了阿贊通師傅的督哈佛祖佛牌就可以讓信眾遠離災難、逢兇化吉，到了后來泰國南部以及馬來西亞和新加坡的信徒都會專門去阿贊通的瓦三炮翠去恭請這期佛祖佛牌，或佩戴、或收藏。
目前在中國香港、中國臺灣、中國內地的佛牌藏家來說督哈佛祖也變成了必入的收藏項目之一，這也讓阿贊通師傅的這三期督哈佛祖在市值上一片大漲，一期督哈的價格已經超越了龍婆培的三噴崇迪，這也算是大家對阿贊通師傅佛牌靈驗的一種肯定吧。阿贊通師傅于佛歷2554年圓寂，結束了自己長達72年的僧侶生涯，為自己光輝慈愛的一生畫上了句號。
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