稱號(hào)：瓦巴習(xí)瓦素泰佛歷2475大法會(huì)帕考摩拉克全泰榜首玉佛佛牌
年份：佛歷2475
寺廟：瓦巴習(xí)、瓦素泰
加持師傅：大法會(huì)、多位高僧聯(lián)合加持（請(qǐng)見補(bǔ)白）
法相： 帕考摩拉克/玉佛
原料：阿白加
法門：成果愿望、求事成愿、讓人生活美滿、衣食無憂、強(qiáng)力分緣、助作業(yè)生意、強(qiáng)壯看護(hù)避險(xiǎn)、保出行安全
補(bǔ)白：瓦巴習(xí)瓦素泰佛歷2475大法會(huì)帕考摩拉克全泰榜首玉佛佛牌，以佛歷2560年來核算，距今已有85年的前史了。佛牌由泰國(guó)較有特征的阿白加合金制造，泰文名為PRAKEAWMORAKOT，音譯能夠翻譯為帕考摩拉克，或帕交摩拉考等，歸于佛祖法相為根底的佛牌，而咱們熟知的姓名是玉佛。積德行善利益天然也與佛祖類型圣物的法門特色相似，首要能夠體現(xiàn)在成果愿望、求事成愿、讓人生活美滿、衣食無憂、強(qiáng)力分緣、助作業(yè)生意、強(qiáng)壯看護(hù)避險(xiǎn)、保出行安全等方面。最早的玉佛發(fā)現(xiàn)于公元1437年，其時(shí)還沒有曼谷王朝，更沒有泰國(guó)這個(gè)國(guó)家，算是源于古印度的一個(gè)佛祖法相，所以說這個(gè)玉佛類型盡管現(xiàn)在仍是耳熟能詳且能見度很高的佛像品種，但仍然歸于古佛的類型。
這款佛牌的尺度中等偏小，規(guī)范圓形，佛祖款式的法相明晰，秀美臉龐，大耳發(fā)髻，雙手結(jié)禪定印，坐在蓮臺(tái)之上，呈冥想狀況。反面的法臺(tái)有些成功佛的影子，蓮花臺(tái)底下又有所通佛的法座常用圖畫，外圈是多個(gè)獨(dú)立表達(dá)的符文，包含各類特點(diǎn)的法咒。反面是一個(gè)大型的符文組合，極為精巧，有些金剛法輪的意思，大幅轉(zhuǎn)機(jī)的曲線看似雜亂，可是沒有一個(gè)斷點(diǎn)，都是糾纏接二連三的，中心帶有相似太極圖畫的符文，外圍出現(xiàn)八個(gè)分緣鳥符文，在最外符文的內(nèi)圈空白處，還有不同特點(diǎn)的符文，組合的含義便是讓自己的好運(yùn)接二連三，吸金聚財(cái)攬人氣，一起防護(hù)外來的各種有形與無形損傷。
泰國(guó)人將這期帕考摩拉克稱為全泰榜首的玉佛，最早于瓦巴習(xí)制造完畢，并由多位高僧為其加持，之后于佛歷2475年的2月1日在瓦素泰再次舉辦開光大典，由其時(shí)的僧王、全泰藥師佛榜首的崇迪山卡拉培，及其最為滿意的弟子召坤習(xí)主導(dǎo)法會(huì)，約請(qǐng)全泰200位得道高僧前來助陣，參加過加持作業(yè)的聞名僧侶包含：九大圣僧之一、全泰滅魔刀及醒榜首的龍婆登，全泰巴拉吉榜首的龍婆意，大城府榜首神通、全泰招財(cái)魚榜首的龍婆鐘，九大圣僧之一、百攬佛龍婆術(shù)等。就法會(huì)的等級(jí)和參加加持的僧侶陣型來講，肯定是現(xiàn)代法會(huì)難以逾越的，里邊太多位獨(dú)自圣物品種全泰榜首的師傅，因而，許多佛牌畫冊(cè)也都對(duì)這期圣物十分認(rèn)可。可是這樣的一期聞名佛牌其實(shí)市值上并不是很貴，這便是常常說的，“老牌不一定貴，新牌不一定廉價(jià)”的問題了。
需求留意的是佛歷2475年還算是泰國(guó)僧侶能夠好好修行的時(shí)期，其時(shí)一戰(zhàn)完畢不久，二戰(zhàn)還沒有正式打響，東南亞的軍事含義還沒有說特別的顯著，可是其實(shí)日法等國(guó)現(xiàn)已對(duì)這片土地兇相畢露。約十年后，泰國(guó)本鄉(xiāng)遭到大規(guī)模的侵略，大眾遭到殘殺，泰國(guó)釋教作為精神領(lǐng)袖在那段時(shí)刻制造了不少可歌可泣的佛牌，也終究帶領(lǐng)公民走出了窘境，可是究竟烽火無情，許多的宗教場(chǎng)所受到了損壞，部分僧侶也在那個(gè)時(shí)期不幸離世。所以，實(shí)際上佛歷2475年的這款佛牌都是在僧侶們十分安靜的情況下加持的，根本確保了加持的質(zhì)量滿意，后期也天然發(fā)生了許多佩帶者的神跡。不過冠以“全泰榜首”的名號(hào)卻是以為有些夸張了，究竟全泰最為貴重的玉佛不是這期。但總之算是十分不錯(cuò)、值得朋友們下手和保藏的一款佛牌了，也值得誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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