稱號：瓦靈考佛歷2410阿贊多參加加持光芒佛佛牌
年份：佛歷2410
寺廟：瓦靈考
加持師傅：阿贊多、龍婆Sri統領多位高僧聯合加持
法相：光芒佛
原料：瓦靈考梵宇周圍的圣土，瓦拉康梵宇的圣土，來自Kham
Peang Phet省Na Korn Chum Maung的Wat Maha
That梵宇內陳舊頌扣財佛碎料，Suphanburi省Wat Sri Maha梵宇內陳舊彭素潘的碎料等
法門：強力助分緣旺盛、生意興隆、事業有成、財運亨通、升運轉運、消災擋險、出行安全、八方順暢、貴人相助、常逢善友、親朋敬愛
補白：在泰國釋教以及佛牌的近代前史上有一期佛牌是以為極具保藏和佩帶價值的，并且就市值上的實踐性價比也是個人來說以為十分十分高的，由于這期佛牌的加持陣型中包含了九大圣僧之首，崇迪佛全泰榜首的阿贊多大師。這位師傅想必了解佛牌的人都不必過多的介紹了，由于阿贊多大師真實過于知名，其在自己寺廟親制的佛牌現在已是佛牌迷們的終極保藏品了，市值都處于幾十萬到上千萬元人民幣的區間內，非一般善信能夠接受的。本文介紹的瓦靈考梵宇的這期光芒佛便是阿贊多大師親身參加加持的一款佛牌，而由于非本廟的原因市值相對平實許多，也是群眾感應阿贊多法門力氣的極好下手點。
瓦靈考是一座十分陳舊的寺廟，坐落于曼谷大地區內，沒有清晰的記載記錄著到底是誰興修了這所寺廟，但必定已有幾百年的前史了。在泰二世皇控制時期，瓦靈考晉級為皇家寺廟，只允許泰國的國王以及其它皇室成員參拜，一同命名為“Wat
Boworn
Mongkhon”，這便是后來人們所熟知的瓦靈考了，也是聞名的光芒佛的督制寺廟。近現代的幾十年里，這兒的圣物知名期次不多，比較起來這款相對陳舊的光芒佛就尤為重要，且督造含義也十分嚴重。
在佛歷2410年的時分，瓦靈考梵宇的掌管龍婆Sri高僧，為了補葺以及開展寺廟，特意安排興辦督制了這期佛牌，加持高僧除了掌管龍婆Sri高僧外，阿贊多大師便是其間一位受邀而來幫忙加持的高僧，作為皇室布景的寺廟能夠約請阿贊多來也是不古怪的工作。在佛牌制造結束后，法度挑選年中的吉利日進行開光，由阿贊多統領的很多高僧加持團隊對這期光芒佛持續加持了七天七夜的時刻，并在第七天加持結束的時分連同自己的瓦拉康崇迪佛牌一同寄存到了瓦靈考寺內的佛塔中。這也算是阿贊多大師的一個習氣吧，每次幫忙寺廟興修與開展的時分都會留下一些自己親制的佛牌放入該寺的佛塔或許佛像內，意圖是為了后來的和尚能夠持續運用這些佛牌，持續謀福泰國的大眾、籌措善款、遍及佛法。
這些自佛歷2410年就放置于佛塔的佛牌歷經多年的風霜，在佛歷2509年的時分，由于響馬的原因，部分瓦靈考寺內的佛牌、佛像、古銅器被盜走。在寺廟報警之后，廟方聯絡當地的宗教事務部分，決定將瓦靈考梵宇佛塔內一切的入塔圣物取出。經過努力的發掘，終究發掘出了大約78400尊陳舊佛牌，也便是咱們說的光芒佛了。而由于響馬的盜竊，實踐寄存于佛塔內的光芒佛數量現已無法精確的考證了。
據專家判定，這期光芒佛的原料包含了：瓦靈考梵宇周圍的圣土，瓦拉康梵宇的圣土，來自Kham Peang Phet省Na Korn
Chum Maung的Wat Maha That梵宇內陳舊頌扣財佛碎料，Suphanburi省Wat Sri
Maha梵宇內陳舊彭素潘的碎料等寶貴原料所制。其間頌扣為財佛類型，是五古佛中招財才能極強的一種圣物，泰國人信任佩帶后能夠永久富有，不會走向衰敗。而彭素潘相同歸于五古佛之一，也叫永無絕地佛，涵義佩帶著永久不會走投無路，且能夠遠離災禍。陳舊的佛牌加上強壯的加持心法，圣物實踐的法力天然超級強壯。
能夠說這期佛牌不管用料、加持陣型、加持周期都是極為尖端的，假如不是由于出寺數量較多，必定又是一期天價的保藏佛牌了。此外，但凡由阿贊多高僧加持過的佛牌都是靈驗度極高的，這也是阿贊多高僧被尊為九大圣僧之首的主要原因，信任瓦靈考佛歷2410年的這期佛牌也相同不會讓廣闊的善信絕望。以佛歷2561年來核算，距今已有151年的前史了。積德行善利益主分緣旺盛、生意興隆、事業有成、財運亨通、升運轉運、消災擋險、出行安全、八方順暢、貴人相助、常逢善友、親朋敬愛。合適一切愿望及人群類型挑選保藏佩帶。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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