稱號：龍婆遮佛歷2549崇華富有佛牌
年份：佛歷2549
寺廟：瓦康邦交
加持師傅：龍婆遮
法相：崇華
原料：黃銅
法門：助各方財氣提高、加強偏財賭運、生意興隆、成果工作、讓人生活美滿、衣食無憂、遠離赤貧、清還債款、常享富有、永不欠債
補白：瓦康邦交是泰國佛統(tǒng)府區(qū)域的一地點近現(xiàn)代十分聞名的寺廟，之所以知名是由于從前在此駐守的三位聞名的掌管高僧。其間，龍婆遮是間隔現(xiàn)代最近的一位，近代擋降貝均勻來說最好的師傅，師承恩師龍婆碰的法脈，也是龍婆Boon的徒孫，這兩位龍婆遮的師傅和師爺相同是擋降貝法門名師，龍婆Boon可算是前史五強之一，并且這個法脈傳承還有更兇猛的一點，那便是強壯的招財法門，且這個法脈的招財關于賭運和偏財特別的好，這也是該寺廟歷年做出來的崇華遭到激烈追捧的一個原因了。現(xiàn)在泰國是全國禁賭的，可是在曾經(jīng)也是十分盛行，十賭九輸是常理，所以賭場即便不玩貓膩，相同能夠有繼續(xù)的金錢收入，顧客大都都是讓自己的錢越來越少，所以當年有些人就去找龍婆Boon請佛牌，師傅其實并不主張自己的信徒賭博，每次都會告知他們假如自己輸?shù)矛F(xiàn)已贏回來必定不要再去賭博了，而這些人終究還真能順暢回本。到了龍婆遮這一代，這個品種以及派系最為聞名的周地點龍婆遮的盡力下沒有低迷，反而發(fā)明了再一次的昌盛期，只是在龍婆遮圓寂今后后繼的師傅們不太給力。但一所寺廟能夠相繼呈現(xiàn)三代聞名掌管，這現(xiàn)已是一所鄉(xiāng)間寺廟來說十分可貴的工作了。
本尊龍婆遮佛歷2549崇華富有佛牌，現(xiàn)已不是龍婆Boon那個時期的寺廟圣土混合經(jīng)粉的資料挑選，而是主要以黃銅資料制造，內(nèi)含許多老銅器及寺廟傳承下來的老牌碎料作為輔佐，額定的資料加分項相同許多，發(fā)色并不是銅黃，而是偏黑褐色，這也算是一個小知識點，黃銅資料并不是發(fā)色必定是黃色系的，但假如通過多年的沖突內(nèi)中會摩成淡黃色。崇華為該寺廟傳承中極為受歡迎的財佛類型圣物，以佛歷2562年來核算，距今已有13年的前史了。佛牌歸于中等偏小尺度，這是該品種規(guī)劃的一個特色，雖然有分巨細的狀況，但全體都不會很大，版模多是Pim
Sum
Leam，也便是三角頭部的造型，全體淺浮雕，衣紋多簡化，雙手禪定，雙腳盤坐，反面為符文組合，直接表達了分緣財氣的符印意義。龍婆遮的圣物相對其師爺在市值上有特別顯著的距離，可是該派系的傳承卻是近代極為罕見的順暢的，龍婆遮的法門十分得到佛教界認同，他的佛歷2535二期周所也被視為是最接近龍婆Boon全泰榜首周所的期次，這也是師傅終究得到善信支撐，成為盛行佛牌督造師傅的原因。
歸納來說，龍婆遮的這款佛牌仍是有必定性價比的，究竟龍婆Boon親制的崇華就目前市場和行情來說榜首仿品多，第二市值過高，根本都萬元以上價位，絕非一般善信能夠接受。依據(jù)我們老百姓工薪階層的經(jīng)濟能力來說，這款佛歷2549的崇華會簡單下手得多，能夠等今后佩帶作用好了再次進行晉級不遲。積德行善利益主助各方財氣提高、加強偏財賭運、生意興隆、成果工作、讓人生活美滿、衣食無憂、遠離赤貧、清還債款、常享富有、永不欠債，合適全部以求財為意圖的朋友挑選，由于其歸于針對性較強偏向性圣物，主張與擋險圣物來調(diào)配，以保個人安全，或許調(diào)配其他分緣及招財圣物一同進行雙向助財加強，這樣的吸財作用也會更為顯著。在泰國相似崇華頌扣、善加財、財佛龍婆銀這些專心招財?shù)氖ノ飼貏e遭到現(xiàn)代人的喜歡，會主張至少挑選其一來放到自己的佛牌組合調(diào)配中，朋友們能夠依據(jù)自己的眼緣來挑選，當然必定仍是要先看加持師傅的修為，品種特性是一方面，究竟好不好仍是只跟加持師傅有關。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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