嗔，又作嗔恚（音huì，恨怒之意）、嗔怒、恚、怒。梵文音譯作醍鞞沙。與貪、癡共稱(chēng)為三毒，是底子煩惱之一。指對(duì)有情眾生（生計(jì)之物）的仇視之精力效果。
嗔的發(fā)生與效果與貪相反。貪是由對(duì)事物的喜愛(ài)而發(fā)生無(wú)厭足地尋求、占有的心思愿望，嗔卻是由對(duì)眾生或事物的討厭而發(fā)生憤怒、惱怒的心思和心情。
釋教以為，對(duì)違反自己愿望的別人或他事物生起仇視之情，會(huì)使眾生身心發(fā)生熱惱、不安等精力效果，對(duì)佛道之修行是非常有害的。因而釋教把嗔看作是修行的大敵。
對(duì)別人或社會(huì)而言，嗔的損害也很大。因嗔怒別人，而起仇視之心，便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，或?qū)е禄ハ鄽垰ⅲp者損害一家一村，重則使整個(gè)社會(huì)，乃致使整個(gè)國(guó)家墮入災(zāi)禍，因而《大智度論》便說(shuō)：嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。
調(diào)查許多人和家庭，不時(shí)受著嗔毒的損害。一個(gè)細(xì)小的嗔心有或許就銷(xiāo)毀自己和別人幾個(gè)小時(shí)、幾天、幾月、乃至幾年乃至一輩子的安泰了。所以《佛說(shuō)遺教經(jīng)》說(shuō)：“嗔心甚于猛火，常當(dāng)防護(hù)，無(wú)令得入。劫積德行善賊，無(wú)過(guò)嗔恚。”
假如一個(gè)人具有愛(ài)發(fā)火的缺點(diǎn)，那么能夠推論地說(shuō)，這個(gè)人的大多時(shí)分都將在斷續(xù)的苦楚中度過(guò)，難以得到安泰，即使這個(gè)人具有一些外在的財(cái)富和受用。
愛(ài)發(fā)火的人常常被心里的嗔恚所驅(qū)動(dòng)，與身邊的家人、搭檔、朋友等發(fā)生沖突，事過(guò)之后，心里也不免處于憤激之中，不能放心，好像安泰和高興都現(xiàn)已離開(kāi)了他。
生起嗔心的人，臉在恍惚之間就變得不再安靜清潔，周?chē)娜丝戳酥螅睦飳?duì)其便會(huì)難以發(fā)生高興；生起嗔恨心的人，很簡(jiǎn)單就會(huì)說(shuō)出尖銳、尖銳、狠毒的言語(yǔ)，沉著似乎被遮蓋了，對(duì)本身和別人工成過(guò)后追悔莫及的中傷。
生起嗔心的人，剎那之間會(huì)改動(dòng)自己身邊的“氣場(chǎng)”，使得周?chē)目諝庵谐錆M種種恐懼的氣氛，并使得處在這個(gè)氣氛中的人感觸種種不安和驚慌。佛經(jīng)里邊從前記載了一個(gè)嗔心極大的惡神，說(shuō)由于其嗔心極端強(qiáng)烈，連小鳥(niǎo)飛過(guò)其住處的上空都會(huì)嚇得墜落在地。
佛經(jīng)里說(shuō)，愛(ài)發(fā)火之人，即使來(lái)世能做人，往往膽子會(huì)特別小，并且特別簡(jiǎn)單遭到驚嚇，由于宿世用嗔心使別人感觸驚嚇的原因。那些嗔心特別強(qiáng)烈、且因而對(duì)別人工成極大損傷者，佛經(jīng)里說(shuō)，命終之后，就會(huì)墮入陰間，持續(xù)感觸嗔心所引起的種種摧殘。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：靈隱寺
隨機(jī)文章：