稱號(hào)：龍婆培佛歷2515彩泥版獅子座崇迪佛牌大賽第二名
年份：佛歷2515
寺廟：瓦匹坤通
加持師傅：龍婆培
法相：崇迪
原料：龍婆培前期“噴”系列崇迪佛牌碎料、各大釋教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特別經(jīng)粉、高僧頭發(fā)、金粒、彩泥
法門：助工作順暢、升職加薪、高端職位安穩(wěn)、新人找到滿足職位、生意興隆、財(cái)運(yùn)亨通、開(kāi)業(yè)大吉、創(chuàng)業(yè)成功、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)
補(bǔ)白：龍婆培為泰國(guó)釋教近代三大圣僧之首，僧侶生計(jì)尤以崇迪佛牌最為出名，靈驗(yàn)度極高。其間聞名的“噴”系列崇迪自佛歷2510年開(kāi)端督制榜首期，也就是龍婆培的一噴崇迪，就現(xiàn)在的市值來(lái)講肯定算是近代佛牌中排在前列的。之后，龍婆培又在佛歷2511及佛歷2512別離督制了第二期及第三期，后別離以二噴崇迪、三噴崇迪來(lái)稱號(hào)。這前三噴的崇迪在商場(chǎng)上極受追捧，靈驗(yàn)度極高，短短的時(shí)刻內(nèi)便被善信恭請(qǐng)一空，可以說(shuō)是龍婆培許多崇迪佛牌中極受認(rèn)同的三期崇迪佛寶了。不過(guò)也是由于這個(gè)原因，商場(chǎng)上的假貨極多，而真品的天價(jià)往往又讓許多善信望而生畏。后來(lái)到了佛歷2534年，龍婆培又親制加持了四噴及五噴崇迪，不過(guò)商場(chǎng)的追捧度現(xiàn)已徹底沒(méi)有前三噴的程度那么高了，市值也相對(duì)平實(shí)許多。
龍婆培最為光輝的時(shí)期莫過(guò)于佛歷2520年曾經(jīng)，師傅的法力修為以及個(gè)人的健康狀況都較為杰出。再后邊的許多佛牌都漸漸趨于性價(jià)比類型，晚期則多少會(huì)有些商業(yè)顏色，由于督造數(shù)量真實(shí)過(guò)于巨大。在龍婆培前三噴崇迪系列及佛歷2520年之間，師傅也親制了許多佛牌，這段時(shí)刻的崇迪被許多行家看好，且被佛牌保藏界極度的追捧。眾所周知的幾大崇迪為2514菩提葉、2515獅子座、2517倫成龍等，這些崇迪也跟著近代許多的好評(píng)而走入佛歷2500后的精品佛牌之列。本尊這塊崇迪就是師父佛歷2515款的獅子座，當(dāng)年正值佛歷2515年，斯里蘭卡的釋教大會(huì)舉行之際，龍婆培高僧代表泰國(guó)前去參與大會(huì)，并進(jìn)行了自己的朝圣之旅。回到泰國(guó)之后，龍婆培特別方案督造加持了這批崇迪佛牌，版模取名叫做“Pim
Than Sing”，譯為“獅子座”的意思，說(shuō)的是崇迪座下法座的款式。
佛牌以佛歷2562年來(lái)核算，距今已有47年的前史了。主要以龍婆培前期“噴”系列崇迪佛牌碎料、各大釋教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特別經(jīng)粉、師父自己的頭發(fā)、金粒、彩泥作為資料，由于其間噴系列崇迪碎料較多，所以也被許多人認(rèn)為是龍婆培前三噴崇迪極好的替代型佛牌。這期獅子座崇迪分為多個(gè)資料版別，市值略有不同，本尊為其間的二期彩泥版別。規(guī)劃上根本共同，正面崇迪佛周正法相，穿頂無(wú)耳，雙手結(jié)禪定，雙腿盤坐，下面共有五層法座，別離是兩層薄線形法座，及三層獅子座法座；反面中心為龍婆培師傅頭像，上下及頭像兩頭為各類符文組合或獨(dú)自的經(jīng)文符印。佛牌保存品相很好，保藏佩帶俱佳，泰國(guó)威望佛牌大賽中取得第二名佳績(jī)。積德行善利益主工作順暢、升職加薪、高端職位安穩(wěn)、新人找到滿足職位、生意興隆、財(cái)運(yùn)亨通、開(kāi)業(yè)大吉、創(chuàng)業(yè)成功、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)。合適佛牌愛(ài)好者晉級(jí)保藏或佩帶，關(guān)于大學(xué)畢業(yè)找工作，自己宦途攀升，職位想要愈加安穩(wěn)，自主創(chuàng)業(yè)時(shí)期，新店開(kāi)業(yè)時(shí)期等狀況都十分合適，曾協(xié)助許多小生意人變成大企業(yè)家，一起讓運(yùn)營(yíng)不妥的店肆走出窘境。崇迪算是經(jīng)典的工作類型圣物，只要是出門賺錢養(yǎng)家或養(yǎng)自己的，那么不管上班族仍是老板都會(huì)有所協(xié)助，且合適一切工作工種，這也是崇迪成為許多人的人生榜首尊佛牌的原因。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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