稱號：龍普霍佛歷2555木雕虎王供奉
年份：佛歷2555
寺廟：瓦拉楞俗
加持師傅：龍普霍
法相：山君/虎王
原料：泰國山區木材
法門：助權勢聲威、提高個人或企業社會知名度和影響力、助官運亨通、企業高端職位安穩、辟邪擋煞、鎮宅安居、升運轉運、抵御家居風水或安置引起的煞氣、輔佐財氣增加、縮短壽理不順周期、勞有所獲
補白：龍普霍是泰國釋教羅勇府區域瓦拉楞俗的掌管，為人不喜歡商業化的那些宗教運作，自己很少參加外界的業務，僧侶生計修行時刻十分持久，但全體督造加持過的圣物不是許多，且多是修行幾十年今后的著作。師傅的日常日子極為儉樸，只寓居在寺廟內一間老舊并且十分狹小的佛舍里，他掌管寺廟的規劃也不大，可是遠近的鄉民都十分愿意前往參見師傅，廟方也免費供給場所讓當地的大眾來經商，所以寺廟內的人氣仍是很旺的。僧侶生計晚期的這幾年，龍普霍舉動不是很便利，但善信假如前去參見師傅，師傅都會很快樂為自己的信徒祝愿加持。他的佛牌在府內十分搶手，在保藏商場上的一些佛牌畫冊上都有刊登和介紹過，善信和實踐佩帶者之間有必定的認同度。寺廟正規出寺的佛牌即便是新年份圣物也是所剩無幾，大都都現已在保藏家或牌商手上。盡管佛牌搶手，可是龍普霍并不會特別頻頻的督造，在師傅這個年歲時許多工作現已不太干預，寓居的寺廟環境自己也不是特別介意了，相對年青和尚中那些為了籌措善款，海量出牌的和尚來說，老一輩僧侶關于佛牌加持的崇高程度特別垂青，這種掌握佛牌仔細加持的情緒仍是一直堅持著的。
本尊龍普霍佛歷2555木雕虎王供奉，主要以泰國山區的木材雕琢制造，由工匠主刀，再由龍普霍進行加持。大都木雕圣物都會挑選帶有靈性的樹木，即便寬廣的密林，其實也不多見，所以木雕的圣物每期的督造數量也不會許多，供奉類型還會愈加稀疏。這款山君算是師傅圣物較為豐登時期本廟親身加持著作，以佛歷2562年來核算，距今已有7年的前史了，也算是山君圣物多出寺的一個階段。師傅的山君特別受商場歡迎，多也是由于杰出的佩帶口碑所造成的，除了供奉類型，佩帶類型相同多有好評，但市值方面來講，供奉天然略為貴重，可是全體來說，這期圣物的市值不高，下手難度不大。規劃上，虎王展現經典泰式山君圣物姿勢，坐姿瞋目圓瞪，張口露牙，底下有簡化底座，中心有穿孔，沒有特別表里裝藏，就比如一個大型的山君佩帶相同的規劃思想來制造的。同期依據木材質地的原因，色彩上有所不同，巨細尺度也由于每尊手雕的原因，多少會有些收支，判定方面會有必定難度，本尊結緣自龍普霍的瓦拉楞俗本廟，結緣的時分托付龍普霍查看并做了二次加持，真品無疑，佛舍的朋友能夠定心下手。積德行善利益主助權勢聲威、提高個人或企業社會知名度和影響力、助官運亨通、企業高端職位安穩、辟邪擋煞、鎮宅安居、升運轉運、抵御家居風水或安置引起的煞氣、輔佐財氣增加、縮短壽理不順周期、勞有所獲。十分適合吃公家飯的公職人員、企業高管、每年與太歲不好的五個屬相的朋友、家居或辦公室風水格式晦氣家人或職工總抱病或總出對錯的房子、多勞多得不拿固定薪酬的人群、人生低谷期望起勢的朋友們挑選。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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