稱號：瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬佛牌Pim Sam
Liam
年份：佛歷2514-2515
寺廟：瓦百攬
加持師傅：佛歷2510時期瓦百攬本廟僧團及其時在世多位高僧聯(lián)合加持
法相：百攬佛
原料：龍婆術(shù)親制前三期百攬佛牌碎料、龍婆術(shù)的頭發(fā)、貝殼粉、茉莉花、五谷、寶石粉、寺廟圣土、不同法門獨自加持經(jīng)粉
法門：強力助分緣旺盛、生意興隆、客源增加、財運亨通、消災(zāi)解難、護身擋險
補白：保藏佛牌的人肯定不會對百攬寺生疏，這所陳舊的寺廟由于泰國傳奇九大圣僧中的龍婆術(shù)而在近現(xiàn)代聞名于世。龍婆術(shù)在其僧侶生計中督制了聞名的百攬佛前三期的佛牌圣物，均為佛歷2500前的著作，近代神跡許多：如遭受嚴(yán)峻交通事故，車內(nèi)乘客卻安然無恙；公車遭受暴徒掠奪、掃射之下只要佩帶百攬佛的人幸存；瀕臨破產(chǎn)的生意忽然妙手回春等。也正是由于這些神跡的存在，百攬梵宇的香火十分旺盛，前去參見龍婆術(shù)高僧，恭請佛牌的人也越來越多，百攬佛的供金天然也是逐步走高了。在龍婆術(shù)高僧圓寂今后，百攬寺的新任掌管及弟子們承繼了龍婆術(shù)的毅力，這些年也是在持續(xù)督制百攬佛，不過期次并不是許多，自佛歷2514開端，只要少量幾期問世，其間佛歷2514款百攬佛采用了龍婆術(shù)親制前三期百攬佛牌的碎料，是后龍婆術(shù)年代最為聞名的一期百攬佛牌，也是后期法力最好，性價比最高，力氣最接近龍婆術(shù)親制百攬的一期圣物。
龍婆術(shù)親制的百攬佛前三期肯定是佛牌行家的必入之物，許多威望佛牌大賽都將其列入常設(shè)比賽項目內(nèi)，但就供金來講實屬一般人難以承受?，F(xiàn)在泰國本鄉(xiāng)的市值都在萬元以上，稀疏版模那就更是難以遇到。而包含了龍婆術(shù)前三期百攬碎料的第四期百攬就供金方面來講就平實許多了，大都版別小幾千規(guī)模，經(jīng)濟壓力就小了許多。百攬寺的第四期百攬佛牌是由拍登納果神爹那師傅主導(dǎo)制造的，佛牌的選材包含了龍婆術(shù)親制前三期百攬佛牌碎料、龍婆術(shù)的頭發(fā)、貝殼粉、茉莉花、五谷、寶石粉、寺廟圣土及不同法門獨自加持的經(jīng)粉。制造時分為長方形模與三角模兩個版模，且每個版模還有再細(xì)分紅許多不同的版別。制造結(jié)束后自佛歷2514年開端先加持了3個月的時刻，后一向放在寺院內(nèi)直到佛歷2515年的10月23日才出寺對外結(jié)緣。
本尊瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬佛牌Pim Sam
Liam，就是這期百攬佛牌中的三角形模的版別，以佛歷2562年來核算，距今已有48年的前史了。規(guī)劃上，佛牌中等偏小尺度，比重不大，十分便利與其他佛牌組合佩帶。佛牌雙面規(guī)劃，反面少量經(jīng)文作為裝點，正面中心為佛祖像為原型的百攬佛，帶有明晰五官，發(fā)髻挺拔，大耳垂肩，一手禪定印，另一手相似說法印，但手指間持有符珠，底下類蓮式法座，周圍泰式經(jīng)典的紋飾。由于老料混合的聯(lián)系，讓佛牌的部分能夠肉眼看到許多老料的天然散布，這樣垂青資料的圣物期次往往是老料越多越被人喜愛，本尊的老料含量看著就不錯。積德行善利益主強力助分緣旺盛、生意興隆、客源增加、財運亨通、消災(zāi)解難、護身擋險，合適一切成年人群挑選，自主經(jīng)營生意的朋友更為引薦。在泰國百攬佛是巨細(xì)生意管理者和具有者的鐘愛之物，許多大型企業(yè)家都有保藏百攬佛的習(xí)氣。這期四期百攬佛牌小幾千價位，下手難度不大，值得您的具有。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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