稱號：泰國釋教近代三圣之一龍婆本佛歷2537必打佛牌Lun Rom
Yen
年份：佛歷2537
寺廟：瓦班白
加持師傅： 龍婆本
法相：必打/掩面
原料：經(jīng)灰、銀塔固
法門：招正財偏財氣、助生意客源興隆、擋小人遠離對錯、化解命理不順時期各類災(zāi)害、將注定產(chǎn)生壞事的丟失降到最低、兼具必定護身擋險作用
補白：泰國釋教近代有三位十分聞名的圣僧，他們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位圣僧除了法力高強以外，關(guān)于整個泰國社會的奉獻也都是讓人難以忘懷的。不論是釋教的傳達、對當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建造、年青和尚的教訓(xùn)、信徒的祈福、災(zāi)害的救助方面每位師傅的功勞都對錯常杰出的。神通修為、為人道德、社會公德的歸納功勞也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脈傳承和成效特色，龍婆培以崇迪最為知名，龍婆坤以本身像最為知名，而龍婆本則以山君方面的圣物最為知名。龍婆本早年修行的時分苦行于山川及密林之中，游走各地的過程中有時會遇到森林中的猛虎，每次山君呈現(xiàn)的時分不光不會損傷師傅，反而會坐在一旁聽師傅朗讀經(jīng)文，而在朗讀結(jié)束后就會自行脫離，所以世人對龍婆本高僧都尊稱為“伏虎羅漢”。盡管近年來也有師傅被炒作，被封上“伏虎羅漢”的名號，但根本都是商場炒作和牌商的胡亂吹捧，真實的伏虎羅漢全泰只要龍婆本高僧一人。
本尊泰國釋教近代三圣之一龍婆本佛歷2537必打佛牌，期次名為“Rom
Yen”，有“平和”之意，佛歷2530年代晚期泰國根本現(xiàn)已從邊境風(fēng)云中擺脫出來，社會安穩(wěn)，老百姓雖不殷實，但最少是休養(yǎng)生息，這也是佛牌飛速發(fā)展，由有用佩帶轉(zhuǎn)換為收藏品的重要時期。佛牌主要以獨自加持的經(jīng)灰料制造，以佛歷2562年來核算，距今已有25年的前史了。規(guī)劃上，中等偏瑰寶模的尺度，這也是必打的盛行模，指甲模，比重不大，平面高浮雕的壓模工藝制造，展現(xiàn)必打雙手掩面的經(jīng)典造型，帶有袈裟紋理，帶有瓔珞裝修，雙腿盤坐，下面能夠清楚地看到兩根銀塔固的裝藏，保存品相十分好，灰色底兒的發(fā)色闡明經(jīng)灰料外也帶有必定的香灰。積德行善利益主招正財偏財氣、助生意客源興隆、擋小人遠離對錯、化解命理不順時期各類災(zāi)害、將注定產(chǎn)生壞事的丟失降到最低、兼具必定護身擋險作用，性價比極好，合適一切成年人群結(jié)緣佩帶。自主經(jīng)營企業(yè)店肆或品牌的老板，有主業(yè)也有副業(yè)外塊的人群，每年跟太歲不好的五個屬相的人群，長時間跑外與陌生人觸摸的人群，工作環(huán)境雜亂人際對錯多的企業(yè)職工尤為合適。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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