稱號：泰國釋教近代三圣之一龍婆本佛歷2538虎牙特性冠蘭類佛牌
年份：佛歷2538
寺廟：瓦班白
加持師傅： 龍婆本
法相：虎牙
原料：虎牙
法門：助權(quán)勢聲威、官運(yùn)亨通、宦途順利、提高企業(yè)或個(gè)人品牌社會(huì)知名度和影響力、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、辟邪擋煞、驅(qū)魔防鬼、多勞多得、支付必有報(bào)答
補(bǔ)白：泰國釋教近代有三位十分聞名的圣僧，他們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位圣僧除了法力高強(qiáng)以外，關(guān)于整個(gè)泰國社會(huì)的奉獻(xiàn)也都是讓人難以忘懷的。不論是釋教的傳達(dá)、對當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建造、年青和尚的教訓(xùn)、信徒的祈福、災(zāi)禍的救助方面每位師傅的功勞都是十分杰出的。神通修為、為人道德、社會(huì)公德的歸納功勞也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脈傳承和成效特色，龍婆培以崇迪最為知名，龍婆坤以本身像最為知名，而龍婆本則以山君方面的圣物最為知名。龍婆本早年修行的時(shí)分苦行于山川及密林之中，游走各地的過程中有時(shí)會(huì)遇到森林中的猛虎，每次山君呈現(xiàn)的時(shí)分不光不會(huì)損傷師傅，反而會(huì)坐在一旁聽師傅朗讀經(jīng)文，而在朗讀結(jié)束后就會(huì)自行脫離，所以世人對龍婆本高僧都尊稱為“伏虎羅漢”。盡管近年來也有師傅被炒作，被封上“伏虎羅漢”的名號，但根本都是商場炒作和牌商的胡亂吹捧，真實(shí)的伏虎羅漢全泰只要龍婆本高僧一人。
本尊泰國釋教近代三圣之一龍婆本佛歷2538虎牙特性冠蘭類佛牌，為師傅骨質(zhì)圣物豐登時(shí)期十分稀疏的虎牙雕琢類圣物著作。選用天然逝世的山君的牙齒，保存比較完好，且大顆可貴，所以沒有進(jìn)行額定的寫實(shí)雕琢；直接舊式銀料包邊，由師傅手刻符文，再給予滿意的加持。在此，也對國內(nèi)一切文玩行的說一句，別以為泰國釋教跟國內(nèi)師傅們玩的相同是殺生來的，泰國的一切正規(guī)骨質(zhì)圣物都是天然逝世動(dòng)物的骨骼，沒有一個(gè)殺生的事例。龍婆本的虎牙圣物佛歷2537-2538和佛歷2543-2544是兩個(gè)重要時(shí)期，佛歷2537-2538的會(huì)好一些，市值也會(huì)略貴一點(diǎn)，本尊這款虎牙就是來自佛歷2538年，以佛歷2562年來核算，距今已有24年的前史了。積德行善利益主助權(quán)勢聲威、官運(yùn)亨通、宦途順利、提高企業(yè)或個(gè)人品牌社會(huì)知名度和影響力、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、辟邪擋煞、驅(qū)魔防鬼、多勞多得、支付必有報(bào)答，合適一切吃公家飯、公務(wù)員、武士、警務(wù)人員的人群，位高權(quán)重的企業(yè)高管，體質(zhì)特別簡單招惹靈體的人群，特定年份中（每年有五個(gè)屬相跟太歲不好）運(yùn)勢低迷對錯(cuò)多的人群，靠自己盡力日子多勞多得的人群挑選。隨身佩帶能夠輔佐其他圣物發(fā)揮更好作用。此外，虎牙的特性關(guān)于以背向陰、煞氣重、墓地改建地等住所或工作場所相同合適供奉。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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