稱號：龍婆卡隆佛歷2548-2549動物牙嘯天虎
年份：佛歷2548-2549
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆卡隆
法相：嘯天虎/山君/虎王
原料：天然逝世大象牙齒
法門：強力升運轉運、助官運亨通、宦途順利、權勢聲威及社會知名度提高、辟邪擋煞、驅魔防鬼、抵擋邪術、勞有所得、勞可多得
補白：龍婆卡隆，或音譯龍婆嘎龍，泰國釋教近代知名的熱衷于修行的實力派法力圣僧，僧侶生計絕大多數的時刻都放在了修法上面，少說都要有四五十年時刻純修行期，直到僧侶生計晚期才開端正式地督造和加持佛牌，所出之圣物必為精品，靈驗度極高備受好評，是泰國本鄉、馬來西亞、中國內地眾多佛牌愛好者喜歡的一位師傅。龍婆卡隆一生中制造過許多種佛牌圣物，其間以動物類圣物及天神護法類圣物最為遭到商場的認同，他的山豬、牛、哈努曼戰神、毗濕奴、魯士、鬼王在近代十分有名望，而前期粉牌圣物師傅也多有放入自己保藏的陳舊佛牌碎料在里面，寶貴的圣料加上滿意的加持深得尋求實效的朋友的敬愛。龍婆卡隆的佛牌追捧度Z高的多是來自于僧侶生計晚期的著作，也便是佛歷2546今后的佛牌，可以說直到圓寂前，師傅都堅持了Z佳的法力狀況，并且由于師傅的瓦考蘭間隔柬埔寨很近，所以曾經還曾有不少黑衣法師知道師傅的名望而特意去找龍婆卡隆斗法，而卡隆師傅這么多年就沒輸過，可見其法力修為有多么的深邃了。
本尊龍婆卡隆佛歷2548-2549動物牙嘯天虎，為師傅鼎盛時期本廟親身加持佛寶，這是師傅動物牙運用較為頻頻的一個階段，這幾年的雕琢圣物中多以天然逝世的大象牙齒、山君牙齒、熊牙、野豬牙為主，形象生動，巨細不一，但均加持滿意，且歸于稀疏類型，具有很好實踐佩帶和保藏價值，以佛歷2562年來核算，距今已有14年的前史了。與咱們常見的虎王坐姿、眼睛圓瞪、朝正前方注視不同，這款虎王為仰天長嘯的姿勢，十分的有特性。資料首要挑選天然逝世大象的牙齒，經工匠雕琢后由龍婆卡隆加持，由于牙質及雕琢下刀的不同，根本每尊都在巨細和形狀上有所區別。較之熊牙和虎牙，大象的牙齒略白一些，但更為稀疏，泰國自身關于大象的維護是十分嚴厲的，所以全部大象牙齒的制品都算是遭到控制的，特別是大尺度的，一旦發現會被罰款或判刑。泰國釋教近100年左右的時刻里，盡管呈現許多這類雕琢圣物，但沒有一個資料是殺生得來，不會承當惡業，師傅們憑仗法力將其做為圣物，也算是善用吧。依據龍婆卡隆的法門特色，其實制造虎王算是稱心如意，法脈的特色與品種的特性有不少共通的當地，所以師傅的虎王也是比較有口碑的，這款嘯天虎，自身就算是稀疏類型，選材精巧，保藏價值高，比重不大，也十分便于帶著。積德行善利益主強力升運轉運、助官運亨通、宦途順利、權勢聲威及社會知名度提高、辟邪擋煞、驅魔防鬼、抵擋邪術、勞有所得、勞可多得。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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