稱號(hào)：龍婆卡隆佛歷2548-2549動(dòng)物牙嘯天虎
年份：佛歷2548-2549
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆卡隆
法相：嘯天虎/山君/虎王
原料：天然逝世大象牙齒
法門：強(qiáng)力升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、助官運(yùn)亨通、宦途順利、權(quán)勢(shì)聲威及社會(huì)知名度提高、辟邪擋煞、驅(qū)魔防鬼、抵擋邪術(shù)、勞有所得、勞可多得
補(bǔ)白：龍婆卡隆，或音譯龍婆嘎龍，泰國(guó)釋教近代知名的熱衷于修行的實(shí)力派法力圣僧，僧侶生計(jì)絕大多數(shù)的時(shí)刻都放在了修法上面，少說都要有四五十年時(shí)刻純修行期，直到僧侶生計(jì)晚期才開端正式地督造和加持佛牌，所出之圣物必為精品，靈驗(yàn)度極高備受好評(píng)，是泰國(guó)本鄉(xiāng)、馬來西亞、中國(guó)內(nèi)地眾多佛牌愛好者喜歡的一位師傅。龍婆卡隆一生中制造過許多種佛牌圣物，其間以動(dòng)物類圣物及天神護(hù)法類圣物最為遭到商場(chǎng)的認(rèn)同，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)神、毗濕奴、魯士、鬼王在近代十分有名望，而前期粉牌圣物師傅也多有放入自己保藏的陳舊佛牌碎料在里面，寶貴的圣料加上滿意的加持深得尋求實(shí)效的朋友的敬愛。龍婆卡隆的佛牌追捧度Z高的多是來自于僧侶生計(jì)晚期的著作，也便是佛歷2546今后的佛牌，可以說直到圓寂前，師傅都堅(jiān)持了Z佳的法力狀況，并且由于師傅的瓦考蘭間隔柬埔寨很近，所以曾經(jīng)還曾有不少黑衣法師知道師傅的名望而特意去找龍婆卡隆斗法，而卡隆師傅這么多年就沒輸過，可見其法力修為有多么的深邃了。
本尊龍婆卡隆佛歷2548-2549動(dòng)物牙嘯天虎，為師傅鼎盛時(shí)期本廟親身加持佛寶，這是師傅動(dòng)物牙運(yùn)用較為頻頻的一個(gè)階段，這幾年的雕琢圣物中多以天然逝世的大象牙齒、山君牙齒、熊牙、野豬牙為主，形象生動(dòng)，巨細(xì)不一，但均加持滿意，且歸于稀疏類型，具有很好實(shí)踐佩帶和保藏價(jià)值，以佛歷2562年來核算，距今已有14年的前史了。與咱們常見的虎王坐姿、眼睛圓瞪、朝正前方注視不同，這款虎王為仰天長(zhǎng)嘯的姿勢(shì)，十分的有特性。資料首要挑選天然逝世大象的牙齒，經(jīng)工匠雕琢后由龍婆卡隆加持，由于牙質(zhì)及雕琢下刀的不同，根本每尊都在巨細(xì)和形狀上有所區(qū)別。較之熊牙和虎牙，大象的牙齒略白一些，但更為稀疏，泰國(guó)自身關(guān)于大象的維護(hù)是十分嚴(yán)厲的，所以全部大象牙齒的制品都算是遭到控制的，特別是大尺度的，一旦發(fā)現(xiàn)會(huì)被罰款或判刑。泰國(guó)釋教近100年左右的時(shí)刻里，盡管呈現(xiàn)許多這類雕琢圣物，但沒有一個(gè)資料是殺生得來，不會(huì)承當(dāng)惡業(yè)，師傅們憑仗法力將其做為圣物，也算是善用吧。依據(jù)龍婆卡隆的法門特色，其實(shí)制造虎王算是稱心如意，法脈的特色與品種的特性有不少共通的當(dāng)?shù)兀詭煾档幕⑼跻彩潜容^有口碑的，這款嘯天虎，自身就算是稀疏類型，選材精巧，保藏價(jià)值高，比重不大，也十分便于帶著。積德行善利益主強(qiáng)力升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、助官運(yùn)亨通、宦途順利、權(quán)勢(shì)聲威及社會(huì)知名度提高、辟邪擋煞、驅(qū)魔防鬼、抵擋邪術(shù)、勞有所得、勞可多得。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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