稱號：龍婆判佛歷2545善加財佛牌Pim Jan Loi
年份：佛歷2545
寺廟：瓦排朗
加持師傅：龍婆判
法相：善加財
原料：多種花粉、多種寺廟圣土、香灰、多種老佛像碎、師傅獨自加持的經(jīng)粉
法門：助各方財氣增加、正偏橫財均有提高、成果工作、生意興隆、開業(yè)創(chuàng)業(yè)大吉、清還債款、遠離赤貧、讓人生活美滿、衣食無憂
補白：龍婆判是泰國釋教佛統(tǒng)府近代聞名僧侶，年青的時分不光精于佛理、醫(yī)術，并且拿手泰拳，曾擔任泰七世皇的侍衛(wèi)，是位文武全才的人杰。正式受戒落發(fā)后，僧侶生計跟從多位名師習法，比方有著一代財佛美譽的龍婆艮學習神通，在招財升運法門方面尤為拿手，自己又曾學習過很長時刻的古代文字及經(jīng)典，所以師傅在學問及法力方面都十分的優(yōu)異。瓦排朗梵宇也在師傅的領導下，從衰敗逐步走向興隆。掌握掌管的時期，龍婆判除了自己專心修行以外，嚴格要求弟子持守戒律，并熱心當?shù)氐墓婀ぷ鳎蝗朔Q為大慈善家。僧侶生計中龍婆判制造過善加財、崇迪、本身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、鬼王等佛牌圣物，許多都遭到佛牌保藏界的追捧，瓦排朗梵宇也由于師傅制造圣物所籌措的善款一直在不斷發(fā)展壯大。
龍婆判高僧終身辛勞，直到圓寂之前的幾天還在為善信謀福利，他用盡了最終的心力為當?shù)厝酥圃旒映至艘慌鹋疲鈭D是為了籌措善款制造一所公共火葬場，這樣赤貧的鄉(xiāng)民就不必再被棄尸荒野或許露天火化了。而就在師傅圓寂的當天，龍婆判依然堅持為善信做著萬佛節(jié)期間的祝愿法度，不幸的是師傅畢竟仍是在萬佛節(jié)期間的法度完畢后安祥地圓寂了，脫離時龍婆判沒有一絲的苦楚，滿臉帶著笑臉。后來師傅的棺槨仍是泰九世皇親身贈與的，這也顯露了龍婆判高僧在整個泰國社會的位置，直至今天龍婆判的許多業(yè)績依然遭到泰國當?shù)厝说闹幐琛＝鼛啄挲埰排械谋緩R瓦排朗在現(xiàn)任掌管的辦理上有些縫隙，曾呈現(xiàn)結緣處出售仿品給拜佛的善信的狀況，加上本身現(xiàn)在掌管龍婆南邊的水平不是很遭到認可，所以前往拜佛的朋友仍是需求跟從專業(yè)人士一同請牌會比較穩(wěn)當。
本尊龍婆判佛歷2545善加財佛牌Pim Jan
Loi，為師傅佛牌豐登大年的一款圣物，同期佛牌除了善加財，還有龍婆判本身像、佛祖、拉胡天神、哈奴曼、必打等一起出寺結緣，相對制造數(shù)量較多，優(yōu)點便是市值來說不是很難下手，一切版別的粉牌均以多種花粉、多種寺廟圣土、香灰、多種老佛像碎、師傅獨自加持的經(jīng)粉混合制造，以佛歷2562年來核算，距今已有17年的前史了。規(guī)劃上，佛牌的版模多為Pim
Jan
Loi，即真萊模，便是小型版模中圓形的款式，比重很輕，十分合適佛牌的組合調配。佛牌的反面也均是一種規(guī)劃，那便是上面三重符文組合，下面經(jīng)文符印及階段的調配，肉色均為白色到淡粉色的過度，全體算是十分的樸素低調了。善加財?shù)陌鎰e正面是經(jīng)典的坐姿，雙手放于盤坐的雙腿之上，面帶笑臉，發(fā)髻圓潤，身段富態(tài)，十分相似咱們了解的彌勒佛漢傳法相。積德行善利益主各方財氣增加、正偏橫財均有提高、成果工作、生意興隆、開業(yè)創(chuàng)業(yè)大吉、清還債款、遠離赤貧、讓人生活美滿、衣食無憂，是專心于提高人們財氣和生活品質的圣物類型，如果您的心中所求便是招財，那么善加財這種有針對性的圣物仍是十分不錯的，依據(jù)工作特色能夠跟其他佛牌進行二次調配，這樣財氣提高的作用會愈加快速。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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