稱號：龍婆判佛歷2547哈奴曼路翁
年份：佛歷2547
寺廟：瓦排朗
加持師傅：龍婆判
法相：路翁/哈奴曼
原料：三力合金
法門：辟邪擋煞、驅魔防鬼、提高正能量、助意志力和進取心、讓人對待日子和作業充溢干勁兒、處事更為活躍盡力、讓帶有競賽性質的職業和職位的人群總能夠占有優勢、助升職加薪、作業更進一步
補白：龍婆判是泰國釋教佛統府區域的近代聞名僧侶，年青的時分不光精于佛理、醫術，并且拿手泰拳，曾贏得過泰拳冠軍，還曾擔任泰七世皇的侍衛，是位文武全才的人杰。正式受戒落發后，僧侶生計中跟從過許多名師習法，比方跟從同為佛統府內、有著一代財佛美譽的龍婆艮學習神通，專攻招財升運方面的法門。龍婆判還曾學習過很長時刻的古代文字及經典，可見師傅在學問及法力方面都十分的優異。瓦排朗梵宇也在師傅的領導下，從衰敗逐步走向興隆。掌握掌管的時期，龍婆判除了自己專注修行以外，嚴格要求弟子持守戒律，并熱心當地的公益作業，被人稱為大慈善家。僧侶生計中龍婆判制造過善加財、崇迪、自身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、鬼王等佛牌圣物，許多都遭到佛牌保藏界的追捧，并且除了貴金屬資料以外的版模，師傅許多期次的佛牌都不難下手，瓦排朗梵宇也因為師傅制造圣物所籌措的善款一直在不斷發展壯大。
龍婆判高僧終身辛勞，直到圓寂之前的幾天還在為善信謀福利，他用盡了最終的心力為當地人制造加持了一批佛牌，意圖是為了籌措善款制造一所公共火葬場，這樣赤貧的鄉民就不必再被棄尸荒野或許露天火化了。而就在師傅圓寂的當天，龍婆判依然堅持為善信做著萬佛節期間的祝愿法度，不幸的是師傅究竟仍是在萬佛節期間的法度完畢后安祥地圓寂了。脫離時龍婆判沒有一絲的苦楚，滿臉帶著笑臉。后來師傅的棺槨仍是泰九世皇親身贈與的，這也顯露了龍婆判高僧在整個泰國社會的位置，直至今天龍婆判的許多業績依然遭到泰國當地人的謳歌。近幾年龍婆判的本廟瓦排朗在現任掌管的辦理上有些縫隙，曾呈現結緣處出售仿品給拜佛的善信的狀況，加上自身現在掌管龍婆南邊的水平間隔恩師龍婆判有著較大的距離，所以主張前往拜佛的朋友仍是跟從專業人士一同請牌會比較穩當。越是大寺廟，各種商業的活動就會越多，對應或許受騙的幾率也就越大。
本尊龍婆判佛歷2547哈奴曼路翁，歸于師傅僧侶生計晚期著作，主要以三力合金制造，這是一種泰國釋教由來已久的混合金屬料，以佛歷2563年來核算，距今已有16年的前史了。規劃上，佛牌以路翁界說，首要便是闡明其尺度不會太大，其次便是闡明其主要的品種性質?？墒且驗橹黝}為哈奴曼造像，所以佩帶的時分個人仍是主張以護法神的宗教忌諱作為佩帶原則。路翁圓形的大體款式，Q版哈奴曼四肢一起抱住寶珠，這跟拉胡抱日/月的造型很像，可是拉胡只要上肢，而哈奴曼除了多了下身及腳部外，反面還能夠看到尾巴的規劃。哈奴曼身上用凸起的點狀作為紋飾裝修，再以凹下的經文作為襯托，頭與四肢帶有立體浮雕的工藝，盡管細巧，可是款式仍是做得挺雜亂的，究竟這不是飾品，宗教佛像能夠打造成這樣現已算是添加難度了。積德行善利益主辟邪擋煞、驅魔防鬼、提高正能量、助意志力和進取心、讓人對待日子和作業充溢干勁兒、處事更為活躍盡力、讓帶有競賽性質的職業和職位的人群總能夠占有優勢、助升職加薪、作業更進一步，合適一切成年人結緣佩帶，特別是帶有競賽性質的作業和職位，別的便是身體磁場特別簡單招惹不潔凈東西的人群，還有便是職場新人，剛結業走入社會的年青人，期望作業更進一步的中年人，以及同行惡性競賽劇烈的老板們。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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