佛說寂志果經
聞如是。一時佛游王舍城。耆域奈園。與比丘眾千二百五十俱。時王阿阇世。七月十五日。過新歲臘。與群臣百官俱。眷屬環繞。上寂安觀。謂群臣言。諸卿當知。如是我修非時愁悒不改。雖得此歲。憒慘不次。當何便利除其怵愓。有臣白王。當以五樂散失擔憂。有臣。當作名倡奇妙異妓鼓樂弦歌。能夠療憂。有臣白王。宜以四種象馬車步驍勇戰士。消除悒憒。有臣白王。不蘭迦葉。莫軻離惟瞿樓。阿夷專其耶今離。迦旃。先比盧持。尼揵子等。是諸師者。各與五百之眾。在此大城。可嚴大駕。造與相見。談聽歡娛。可離所患。時有童子醫王。名曰耆域(晉言固活)。持扇侍王。王顧謂言。卿何以默。獨無所陳。耆域白王。欲蠲灼煬忘憂除患。今佛世尊。與弟子眾俱在奈園。可到佛所稽首問候。咨啟疑問。乃得開解。時王阿阇世。便即欲見天中之天。答耆域言。善哉大佳。當俱往覲。耆域受教。嚴五百象。五百釆女。嚴訖白辦。宜知是時。王乘駕象。名曰仁調。與五百隨從俱。導衛前后。出王舍城。然大炬火。時王恐懅。住止不前。謂耆域言。佛與幾比丘俱在奈園。答曰有千二百五十。王曰卿得無詐。令吾出國。道相危乎。每至異道諸惑志所。其眾五百。音聲揚逸。今比丘多而不聞聲。耆域曰王。莫恐莫懅。不敢謀王。不造逆害。及后貴人。惟佛世尊。長夜寂然。弟子志學。規律靜然。愿王前睹上妙光亮。見佛世尊諸弟子眾。意爾乃悅。所以王阿阇世。遙見世尊。便下所乘。屏毖五事。脫王冠幘纓絡寶服幢花翠羽。去蓋收刀。步到講堂。問耆域曰。佛為地點。答曰。眾比丘前坐者是也。威神光光。積德行善巍巍。王前詣佛。問訊占對卻住一面。觀佛比丘眾。悉坐寂定。無量清凈。甚深奇妙。其心悵然。叉手向佛。白世尊言。佛心寂然。奇妙無念。弟子亦爾。愿令我心志于奇妙隱定如是。有一童子。名曰帛賢。白其王言。大王愿欲得是行耶。王白佛言。唯然世尊。愿樂眾僧其心歡悅。
所以王阿阇世。白佛言。愿欲有所問。儻有聽者。乃敢講話。佛言。便問介意所欲。王言。所可供事。及諸所欲。文娛睡覺。合聚計校算術。印綬大臣。百官群從。太史占變知人終始。受人恭順飲食伎藝。或為己身爸爸媽媽妻子奴婢。供養沙門梵志。施以上供。求索安隱吉利之利。頗有立所以佛法令。得道證不乎。佛言。大王曾問諸外異道如是誼不。王白佛言。曾到不蘭迦葉所問。全部象馬搭車步行。財寶隨從篋藏。力士驍勇。大象車。文娛睡覺。合會天人。印綬大臣。百官群從。太史占變。知人終始。所可恭順。有所作為。或為己身。求索安隱。或為爸爸媽媽妻子奴婢。供養沙門梵志。施以上供。是我寧得法令之正。入寂然道乎。即報我言。無有是也。亦無世尊。無答善恩。亦無罪福。無有爸爸媽媽。亦無羅漢得道之人。供養無福。亦無當代后世。亦無專行專心道志。所以雖有身命。壽終之后。四事散壞。心滅歸無。后不復生。雖葬土藏。各自糜爛。悉盡如空。無所復有。唯然世尊。我問外師。所以見答。我心念言無。云何而無罪福報應。比如有人問怎么辦類。以瓜答之。問瓜以奈答之。不蘭迦葉。亦如是也。言語倒置。無有本末。雖聞彼說。不認為解。
王阿阇世白佛言。我復至莫軻離瞿耶婁所問。何謂小處欲處。人無緣由得凈人。為有罪福不為無知無見。亦答我言。無當代后世。無力不力。無精進。全部人得其苦樂。若問六以七答。世尊比如問奈以瓜答。問瓜以奈答。此異道人如是。在我國內。問其所問。所以見答。問其所言。不以開解。即使舍去。
我復至阿夷專所問。何謂所住處欲處。云何所以法令。得至道證。答我言。唯大王。別人往問。亦作是答。言有后世復生。我間之亦言有后世。設有后世復生人世。為有為無。如我意想。為有后世。或無后世。或有人往問言。儻有后世儻無后世。或有是或無是。比如人問奈以瓜答。問瓜以奈答。阿夷專亦如是。問沙門得道之證持異術多事。答我言語無次。我心念言。全部王舍城全部異道。不能開免除我愁意。當于何所。得沙門梵志令解我意。使不憂悒。見阿夷專所說無益。便起舍去。
我復至波休迦旃所問。何謂所住處。粗問畜生所由。所以法令。云何得道證。答我言。唯大王。其有人得受身者。無因亦無緣。無有想。亦無貢高。堆集賊害。于住立而得住處。所以得身。無有失者。所想知想。而自盛行。謂罪福善惡。其有人所斷截。目所睹見。無有諍訟。有身壽盡不憂命死。彼無有說是欲我當死。及諸天用人故說壽終沒已。所以人世愛欲勞塵天人見欲其欲及便有五賊六十二種。其六十二種者。無種性。俱說六十二事。與種性俱。無用思維。入其八難。皆當棄捐。常得增益。便得安隱。已得安隱。常在于天。已在于天。便有八十四大念。與幻術俱。與奇妙俱。便起老病苦。無有道人。亦無梵志。所說如是。我戒清凈。又離愛欲。于欲已盡。常隨逐身。比如燈然已然。其事如是。無得道梵志。比如有人問奈以瓜答。問瓜以奈答。其波休迦旃如是。我問沙門得道之證。通持老患者答我。我心念言。問于道證。反所以答。聞其所言。不認為悅。不必作解。便起舍退。
我復至先比盧持所而問之。問所住欲。所以法令。云何成道。答我言唯大王。人所作教。人所當為。所斷所奪所見離見。所求皆厭。愁憂自推。毀瓶壅離慳貪。損壞國城。敗害公民。殺盜淫泆妄言兩舌喝酒斗亂。雖犯是事。無有罪殃。所施舍者。無有福報。摧殘悖逆。作眾不善。無罪無福。亦無所取所作。無緣由。無有誠懇。亦無質樸。縱行義理。善惡無應。比如問奈以瓜答。問瓜以奈答。比盧持亦如是。問行法。當得道證。更答隔絕。無有罪福。我心念言。何緣如是。不認為解。即使舍退。
我復至尼揵子所。問尼揵子。何謂得所住處欲處有人無耶。所受罪福。云何為宿世事乎。學道為得道不。答我言。唯大王。全部現人有所見者。所開罪福皆是宿世之事緣由愛欲而生緣由有老病。所以學道有緣由想。因生后代然后得道。比如問奈以瓜答。問瓜以奈答。我問得道之證。反以虛妄見答。我聞其語。不悅不樂。即起舍退。
王阿阇世白佛言。遍問諸師。不得開解。敢問世尊。財寶地點處。唯以所問。愿答其疑。云何寂志梵志。所以法令。逮得道證。佛告王言。在所欲問。吾當為汝事事別離。令心結解。我先問王。王以意答之。云何大王。若有人著好衣服。供侍王。以自文娛。其人不樂居處及本鄉。心自念言。阿阇世王是人。我亦是人。王以五樂自娛。衣服自嚴。不樂本鄉。不懷居處。我當立德離諸罪殃。我不如除鬢發被袈裟作沙門。以家之信。舍家為道。便受法戒。奉行道禁。不殺盜淫。不妄言兩舌惡口罵詈。不怒嫉癡。于王意何如。往詣王所白言。其人好莊重。供侍王者。不樂居處。亦不懷土。以家之信舍家為道。護身口意。不犯眾惡。修行十善。王奈之何。王白佛言。我見其人。當歡欣問訊恭修禮敬。供養衣服飲食床臥具。病瘦醫藥。佛語王。其人未行大法得道果證。王白佛言。取其說法。佛語王。我與人世。為如來至真等正覺明行成為善逝人世解無上士道法御天人師號佛世尊。便即說法。初語亦善。中語亦善。竟語亦善。誼慧妙具。講清凈行。若尊長者有子。聞佛所講說經。于如來法令。得信善利自見。于佛法中。有大善利。即得法忍。念念止居家逼于垢塵。其落發者。為無掛礙。便一其心止除欲樂。盡其形壽。奉清凈行。念言我欲棄家財產門室眷屬。下須發被袈裟。以家信出遵道。舍所樂立家志。奉比丘戒。二百五十。不犯道禁。護得度法。行止禮節。不失儀撿。忽除全部靖恭畏慎。專心相等。修習正戒也。遠離于殺。不執刀杖。心胸慚愧。普安全部。不施恐懼。其心清凈。無所加害。遠離偷盜。除不與取。樂喜惠施。心欲放舍所懷念安。常自護己。其心清凈。不與不取。遠離淫行。凈修梵行。志于貞潔。消除濁欲。其心清凈。不為色惑。遠離妄語。不尚虛誕。未曾詐殆。志存誠信。所住安諦。不違世誓。其心清凈。不懷欺偽。不樂兩舌。讒謗敗德。未曾傳說。斗亂互相。寬和變諍。散除怨害。其心清凈。不仇兩舌。遠離惡口。欠好罵詈。每制安閑。未曾放恣吐不善言。所說和婉。無粗暴辭。聽服積極歸仰。其心清凈。曾不罵詈。遠離綺語。講話應節。無所毀害。詳在誼法。所說慈祥。幽靜無失。別離道理。其心清凈。志不綺語。遠離無黠。除掉愚心。不貪他有。不求人短。己身及人。常求大止。其心清凈。不懷愚癡。遠離嗔怒。無恚害意。常懷慈心。志存善權。哀護活動。慚愧安慰全部眾類。其心清凈。不懷恚怒。遠離睡覺。心習空行。常行寂然。未曾安寢。欲思見明想欲得起。其心清凈。志不睡覺。遠離調戲嘲談夢話。行無所著。無有卒暴。其心清凈。志不調戲。遠離狐猜疑不猶疑。秉意必定。在于善法。其心清凈。志不懷疑。遠離邪見。當代后世。信施得福。孝順爸爸媽媽。敬重賢圣。奉修善道信人。壽數后當復生。得道六通相等之行。其心清凈。無有邪見。遠離諛諂。其心質樸。不懷巧偽。不必斤斗尺度侵欺削人。不行捆綁束縛及與牢房。無毀無望求欲得明。其心清凈。志不諛諂。遠離男女。不樂居家妻子愛欲。省除區疑。其心清凈。無所榮冀。不畜奴客奴隸婢妾。不樂治家。其心清凈。不妄執事。不畜象馬牛羊。不樂畜獸。其心清凈。不志車乘。不畜雞鶩狗犬豬豕。無所利求。其心清凈。不在雞豬。遠離廬館。不飾房屋。不畜田宅。園圃果蓏。其心清凈。不在田舍。遠離金銀高廣之座。不樂瑰麗茵褥幾筵。其心清凈。不寢高床。遠離七寶。不畜珍琦。舍除戲弄。無所榮冀。其心清凈。不貪財色。遠離花香。不樂雜馨。身不芬薰。無所企求。其心清凈。不志花香。遠離非時飯食。中節恒以一食。終為期限。其心清凈。飯不失時。耕地下種。莊重中心見所為行。行沙門事。嚴凈其心。光[火*僉]憂慮。除諸穢害。常行真實。節度知足。專心在道。然后為沙門梵志。受信施食。在土地郡國縣邑。所行如法。底子常凈。莖節枝葉華實亦凈。具足種種清凈。其種像如是。在郡國縣邑作沙門遠離是。若有沙門梵志。是應食信施。所住處善懷念其人。行常如應。若有沙門梵志。地點受信施食。所止住處。所行不該。求索飯食。校計合會。求索香華衣被床臥。藏去瑰寶。求索其處。沙門路人。皆遠離是。若有沙門梵志。食信施食。坐高廣猗床。處于寶床。所行求應。莊校榻筵釆畫文蓐秀麗。若好繒彩。驚起毛豎。執持幢拂。乘象車馬。志求好食。常在名色。沙門路人。皆遠離是。若有沙門梵志。食信施食。沐浴安閑。所行不該。所行隔絕。香華自薰。求索供養。不以道理。手執刀蓋。校以真珠瓔珞。臂腕頸腳。身著白皙衣服。短截樹木。如此住行。沙門路人。當遠離是。
若有沙門梵志。受信施食。自綺其身。所住之處。其行不該。斗象牛馬雞羊犬豕。斗亂于人男女巨細。往觀戰役及眾大會。如是之行。所可求住。沙門路人。遠離如是。若有沙門梵志。受信施食。自莊重身。所住以非。其行不該。但行聽象聲群馬車行人牛羊。撾鼓妓樂歌舞調戲言語。如是之法。異道道行。沙門路人。已遠離此。若有沙門梵志。受人信施食。行樗蒲博戲。所住不合法。其行紛歧。便共競諍鞬橛兜榻君犢塞推盧。如是之行。不合法所住。沙門路人。已遠離此。若有沙門梵志。受信施食。常共斗諍遘校言語。所行不合法。所住不合法。其行不該。此為是法。是為不合法。是不如是。是為一法。不如卿語。我所行法。汝所為不該。我所為應。汝有緣由。我無緣由。汝自前往在后妄語。我得卿勝。卿無所種。但行眾惡。當見損害。我得度脫。卿見棄捐。不得安閑。如是諍訟不合法之言。沙門路人。已遠離此。若有沙門梵志。食信施食。生共夢話。其行不該。王者云何響馬。云何戰役。云何飲食。云何衣被男女巨細。云何說世事因事積德行善。如是之像。不合法之言。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。妄說非事。其行不該。說王者婆羅門事。說樹木人事。說國務。于此彼當如是。彼國當有是。此人當往彼。彼人當來此。如是句所言不合法。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。而行諛諂。所為不合法。其行不該。坐共言語。是為得利。是為衰折治生賈販資產之人。如是諛諂不合法之事。沙門路人。已遠離此。沙門梵志受信施食。學修幻術。鼓起邪見。說日之怪。逢占觀相妄語有所奪。學品術處度術所學咒詐騙術。乾陀羅咒孔雀咒雜碎咒術。是異術詐騙利誘。如是之像。不合法之術。沙門路人。已遠離此也。沙門梵志。受信施食。學利誘咒詐騙之術。觀人面像。星宿災變風云雷霧。求索良日。夏月之時某聚落當雨不雨。其地當吉不吉。說國王事。如是之行。不合法之術。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。學有若干種非取之法。畜生之業。處方行藥。住在所欲。令人短氣吐下淚出。動聽血脈。志不忠正。說詐騙術。占安隱事。如是之像。畜生之業。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。所行不合法。以斷饐口說嫁娶事。其有居跱。某館某舍某堂懷軀。某堂嬿處。某有宮廷。為精進行。某有堂館。無精進行。說王者雜事。如是之像。畜生之業。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。作若干種畜生行。邪見之業。有占相珠寶牛馬居家刀刃。所見相男人女性巨細。如是之像。邪見之業。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。或有妖妄之本行不合法業。無智之事。自認為智。卜問行符咒。如是之像。邪見之業。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。或見善或見惡。豫說米谷當饑貴當平賤。當有恐懼當有安隱。當大疫當逝世。如是之像。邪見之業。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。說某國王戰役當取勝。某國王當不如。某國王當出游觀他國。他國王不得安閑。此當取勝。彼當損壞。此王象馬家畜車乘多。彼王象馬車乘少。如是之像。邪見之業。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。共說日月順行。日月過失。星宿順行。星宿過失。日月運轉遲疾不順。當有災異無常之變。日月當蝕。或雨霜雹。或當響雷。如是之像。邪見之業。沙門路人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。便說日月是故順行。所以不順行。星宿順有緣由。不順亦有緣由。有所掛礙變怪。日月西行。或言東行。或言當蝕。又云何不蝕。當雷電響雷。如是之像。常見證驗。沙門路人。已遠離此。是謂賢圣。我弟子沙門。所以奉賢圣戒品。行知止足。衣取蔽形。食裁充口。所游至處。衣缽隨身。無所顧戀。比如飛鳥飛翔空中兩翅隨身。比丘如是。奉賢圣戒。心知止足。無所期望。一曉節度。其行安隱。盡行慈祥。視眄觀眄。不失儀范。屈伸進止。依法從宜。坐起安雅。行無所壞。持是戒品。榜首知足。根門寂定。心在安跡。諸根不亂。看護其心。救使無想在道。目見好色。不想求認為好。斷截所受。奉行善本。其心內住。遠離內色。看護眼根。如是耳聲鼻香舌味身更。不以想求。亦無所著。除諸不行。棄療愚癡。斷不善法。其意內住。救使不亂。令心根定。其比丘奉是賢圣戒。榜首知足。其心寂定。禮節根定。于內無起。而行安隱。閑居寂然。山藪避猥巖穴野處。身燕其間。離世無點。心念無想。不貪他有。不起愚癡。不侵亂人。常行慈心。其意清凈。無有癡想。地點游行。心無所著。快善安隱。比如有人遠行求利。通過惡道。得度崄迮。多獲盈余。無所遺亡。供應妻室男女親族。其人自念。心甚歡欣。比丘如是。遠離愚癡。其心清凈。無有垢濁。已除恚害。高興無穢。比如有人得疾著床。比年羸頓。后日得愈。安隱有力。飯食消釋。心自念言。我本委厄。今得除愈。比丘如是。除嗔恚心。熟自思惟。心亦歡欣。比如有人為他下使。羈羈作役。終無休閑。不得安閑。然后得免脫為良民。心自念言。我本屬人。今得脫出。心亦踴悅。比丘去猜疑無猶疑。立在清凈歡欣積極。比如有人拘閉牢房。楚苦楚毒。然后得出。心自念言。我本幽閉。今已得脫。亦自僥愛。比丘如是。除掉狐猜疑。凈無瑕歡欣。比丘除不正心。正心無瑕想。清凈其志。比如有人遭值谷貴。恐懼饑餓。得濟安隱。救攝其命。值得豐殖。谷米平賤。逸豫無畏。心自念言。我本饑匱。危困難言。今得飽安。心亦歡欣。比丘如是。除不正心。無眾想行。卻本清凈。無猜疑。除五蓋。遠塵勞心力得才智。而脫眾厄。刑獄饑餓已去。愛欲眾不善去。有想有行。寂而清凈。行榜首禪。比如有人入水洗浴。清潔無垢。度在岸邊。心亦歡欣。比丘如是。寂然獨處。安靜高興。觀視全部。身本所起。睹無有身。普觀無根。心用寂然。高興安隱。榜首專心。彼所以定。其心清凈。寂然住立。得無有異。愛欲以盡。除掉想行。內以具足所念。安隱為善行。第二專心。復所以身。得三昧定。歡欣安隱。以無掛礙。觀視具足。無有身類。成無所與。當定歡欣。比如青蓮芙蓉蘅華生于污泥。長養水中。雖在水中。其根葉華實。在水無著。亦無所污。比丘如是。所以身與三昧。安隱歡欣。彼所以正受之心。至于堅住。得無有異。清凈其心。無有欲塵。第三專心。彼所以心。身安隱意定安隱無著。設無有身。普觀遍無全部。亦不復歡欣。安隱不亂。比如有山。完具無缺。廣普無邊。東方風來而不能動。南西北風。亦復如是。所以者何。其下根堅。不行動故。中有流水清涼且美。無能污者。用依山故。流滿具足。周遍及流。無所不至。用水清凈之故。比丘如是。所以觀身。無所愛樂。所倚安隱。其行具足。觀視無身。爾乃普見。彼所以心安隱之行。清凈無瑕。堅住無異。除掉愛欲。無苦無樂當行第四禪專心。比如有人月七八日。著新衣服。首面悅懌。觀視其無有裸形。欲著上好妙衣之故也。比丘如是。身行清凈。其心無垢。歡欣得度。行無地點。不見有身。普觀無處。用心清凈。無有眾穢。比如郡國縣邑。不遠有大講堂。有人在上然火然明。其明等焰。不高不下。風不能滅。鳥不能覆。及余眾類。不能翳明。堅住不動。比丘如是。其心不亂。堅住不動。已有空凈。比丘作是了知。已得正受。其身寂然。是四大身。從爸爸媽媽生。魂神所依。棄身不樂常立。身心是可患厭。不復更受。使心無色。除掉全部形類身諸有種。不失底子立身心。化現諸身。具足眾好。無所缺減。比如拔草木根株。明者見知。如拔底子。不復更生。比丘如是。曉了如此。其身全部。見有名色。四大組成。從爸爸媽媽生。衣食所養。為虛偽覆。有何鞏固。為摩滅法。魂神所依。使住不亂。亦不不堅定。我當立身心。化現眾身。無有色心。具足描述。諸根無毀。從三昧起。化若干身。描述具足。比如有人出篋中虺。明者見之。知為四虺之篋。比丘如是。曉了如此。是有形之身。依所溫燸。四大組成。從爸爸媽媽生。魂神依之。當立身心。變現眾形。無有名色。具足描述。說根無缺。從三昧起。化很多身。比如有人從鞘拔刀。明者見之。是鞘中有利鐵刀。今拔出耳。比丘如是。曉了如此。普觀其人。化很多形。眾好具足。令不缺減。
比丘所以三昧正受。其心清凈。無有瑕穢。除掉塵勞。柔濡無欲。堅住不動。神足之慧。已逮得證神通之慧。心無增減。其行相等。尊大安閑。心念無畏。以一身化很多身。很多身還令為一。獨立現變。若干之慧。出徹墻面。而無礙跡。比如飛鳥游于虛空。出無間入無孔。入地無掛。如收支水經行水上。比如履地。在虛空中。正跏趺坐。如飛鳥云。所以日月威神廣遠。以手捉持。而捫摸之。變身上至第九梵天。比如巧黠陶師。諧和其泥。摸好摸像。埏埴作器。無所不成。比丘如是。得神通在所改變。至于梵天。比如調象馬師。調諸象馬。皆令成果。比丘如是。神通改變。身至梵天。比如金師所鍛工巧。取紫磨金。作臂環瓔璅印步耀勝。隨意悉成。比丘如是。神通改變。身至梵天。比丘持三昧正受。心凈無瑕。至于證智逮得神通。心無所著。眼能徹視。見天上天下善惡所趣。耳能徹聽。聞諸天人所語。及蚑行喘息人物之聲。比如達士老公。吹大鳴[蟲*(嬴-口+(罩-卓))]。立大臺上。極力吹之。其聲四聞。比丘如是。道耳徹聽。諸天人善惡所歸。皆悉聞知。用得道證神通。普徹知別人心所念善惡。有欲無欲。有怒無怒。有慈無慈。有癡無癡。有黠無黠。有塵勞無塵勞。得道證不得證。亂心靜心。進者怠者。積德行善才智。有量無量。皆悉知之。比如郡國縣邑。不遠有大棚閣若樓房。人住其上。見很多人行來收支。智者見之。觀收支者。比丘如是。見別人心所念善惡對錯。遍及全部人世形類。
佛言。其比丘得神通者。念曩昔無央數世事。慧心癡心。見一世十世百世千世萬世千萬世很多世。來往斡旋。六合勝敗。是人本生。彼來生此。其地點處。土地姓名。種姓名色。長短好丑善惡。彼沒生此。此沒生彼。悉了知之。比如有人從此聚落到某聚落。坐起言語。臥眠不語。從彼聚落。來還至此。坐起言語經行。皆識見之。比丘如是。識知如海。見曩昔很多世事。佛言。比丘得神通者。其心清徹。道眼洞視。過于人本。見人沒生。善惡好丑。歸善道惡道。是人身行善口言善心念善。正觀無邪見。緣是之本。壽終得生天上。是人身行惡口言惡心念惡。緣是之本。身死之后。墮惡道中。比如有人住樓房上。視行人來往收支及坐歡欣悲痛。比丘如是。逮得神通。道眼徹視。清凈無瑕。見去來事。
佛言。比丘逮得神通。諸漏已盡。慧證三達。不以戲疑。解知苦習盡諦道諦。除流無流無有癡心。悉見其本。深諦無異。見知如是。已度欲漏。全部癡漏。其心凈脫。則度脫已。度智具足。存亡已斷。已逮梵行。所作已辦。知名色本。佛言。大王。是為現在沙門路果。所以摩竭王阿阇世。起坐稽首佛足。自首悔過。唯愿世尊。原其罪舋。比如小兒愚癡無智。利誘失志。無有善權。佛為法王。全部爸爸媽媽。常立正法。救迷立法。無怒害陰蓋。今若更生。愿世尊受身歸命。自見過惡。更受敕誡。懲改既往。修順將來。佛言。大王。如仁所言。實如小兒。愚癡無智。利誘無權。害其爸爸媽媽命。今歸法王。為得更生。自見罪行。所以法令。為得善利。不為有損。時王阿阇世。叉手向佛。唯愿世尊。受我供施。及比丘眾。時佛默然即已受請。王知受請。其心喜躍。繞佛三匝。稽首而退。時王既退。去佛不遠。告耆域童子。卿之于我多所饒益。令吾詣佛。啟受法誨。得覲世尊。免吾罪尤。令重咎微輕。佛告諸比丘。王阿阇世。已得生忍。雖害法王。了除瑕穢。無有諸漏。已住于法。而不動轉。所以坐上。遠塵離垢。諸法眼生。王還歸宮。即夜設百種飯食肴膳精密。明旦往詣佛所。稽首佛足。白佛言。時以到。愿尊自屈。佛即與比丘僧俱。眷屬環繞。往詣王宮。佛眾坐定。行澡水訖。便布飯食。手自酌量。食澡究竟。王取小榻。而坐佛前。聽佛說經。王白佛。唯然世尊。愿受我一夏之請。于王舍宮。供養所乏。及比丘眾。當為佛立五百精舍。令千二百五十人。寢息有所。庫房米谷。中宮小大。當進所供養。佛言。大王高興則所施具足。前已受舍衛國長者須達之請一夏矣。王白佛言。彼國長者。為得善利。佛天中天。先受其請故。時佛為阿阇世王說法。令心開解。佛說偈言。
有作火祠者全部自謂上
王者人中尊海為眾流本
星宿中月明日者晝垂光
上下所來往所事謂萌類
天上及人世佛道為最尊
佛說經已。王阿阇世。諸比丘眾。諸天阿須倫。聞經歡欣。作禮而去。
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