稱號：龍婆碧那佛歷2516Pra Pra Ra Mat
年份：佛歷2516
寺廟：Wat Tha Gery
加持師傅：龍婆平那/龍婆碧那
法相：Pra Pra Ra Mat
原料：多種圣土、多種寶石晶石碎料、香灰、植物碎料、獨自加持經粉
法門：轉運升運、化解命理各種災害、分緣旺盛、貴人相助、辟邪擋煞、驅魔防惡、護身擋險、保出行安全
補白：龍婆平那，也可音譯為龍婆碧那，是泰國釋教近現代法力僧中極具代表性的人物，師傅為人乖僻，行事之方法往往與傳統釋教的僧侶有所不同，其特性的修行及加持圣物的方法早前遭到不少人的置疑，但在多數人佩帶過師傅親制的佛牌得到好處后，置疑的聲響便悉數消失了。龍婆碧那師承泰國釋教傳奇九大圣僧森林派大師阿贊曼的法脈，這是泰國森林派法力僧眾的代表人物，為佛歷2500至佛歷2540前的泰國釋教培養了不少具有影響力的名師；更重要的是龍婆碧那曾在禪定中悟得天神教授的獨門心法，交融了自己早前習得的神通，歸納制造加持出來了幸運星和高眼這樣的共同圣物。他的幸運星和高眼也是其最招牌的圣物品種，也因此在泰國享有“星月奇僧”的美譽。師傅前后掌管過四所寺廟，其中有三所寺廟都有督造過佛牌，除了幸運星和高眼，還有崇迪、巴拉吉、拉胡、各類佛祖等。現在來看，龍婆碧那的佛牌盡管夠的上近代史一陣的著作較少，可是根本的起步水平很高，沒有像一些大寺名師那樣，佛牌著作的行情飄忽不定，要不便是高的離譜，要么便是低的讓你置疑是復刻。許多佛牌界的老前輩關于這位師傅點評也十分高，跟聊龍婆碧那佛牌時大約的意思便是，他們運營過許多師傅的佛牌著作，但只要像碧那這樣少量的師傅是佩帶者都有很高點評和很好反應，且靈驗度十分高的佛牌。盡管直到現在行業界關于龍婆碧那的佛牌也有不合觀點，可是喜愛的朋友是真喜愛，覺得仍是十分值得測驗的，最少我自己家里一切的車里都有放師傅的佛牌著作。
本尊龍婆碧那佛歷2516Pra Pra Ra
Mat，為師傅相對前期的佛牌著作期次之一，不管品種的挑選仍是資料的挑選都表現了師傅前期著作的特色。佛牌主要以多種圣土、多種寶石晶石碎料、香灰、植物碎料、獨自加持經粉料制造，以佛歷2564年來核算，距今已有48年的前史了。規劃上，類葫蘆及三角形的籠統外形，中等偏小尺度，比重不大；上面為佛祖的禪坐法相，雙手禪定，雙腿盤坐；下面依據同時期的版模不同，多會帶有大象、山公、招財女神、大地女神的圖畫內容；反面是符文、經文、符號的組合圖畫。資料的質地上主呈現土質特色，但晶石顆粒的混合會在表層呈現不規則的散布，有些佛牌散布較多，也有些是比較少的，還有些乃至看不到。據關于師傅這時期佛牌的調查來說，有些帶有必定的油性質感，有些帶有顯著的土沁，有些帶有顯著的香灰沁，能夠說假如依照資料特色來判別佛牌真偽的話，那難度方面會很大。這主要是其時碧那師傅關于佛牌的保存和制造都過于的特性化，根本上也沒有仔細地維護佛牌的品相，許多都是隨意擺放，乃至倒入香爐內。所以，佛牌放到現在的資料表層質地會有很大的觸覺及視覺差異。與大寺名師有具體的文字記載不同，碧那這種小寺的掌管相對就屈指可數了，許多咱們現在看到的畫冊都是藏家總結的，許多常識也是跟老藏家及碧那寺廟工作人員學習的，運營師傅的佛牌許多年了，可是據這些年的研討可見許多內容仍是需求考證一下的。每位師傅的本身像和佛祖類型著作都會帶有顯著的法脈特色，碧那的這款著作積德行善利益主轉運升運、化解命理各種災害、分緣旺盛、貴人相助、辟邪擋煞、驅魔防惡、護身擋險、保出行安全。主張運勢低迷的人群能夠多考慮師傅的著作。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
隨機文章：