泰國和尚九個等級和尚叫什么，泰國和尚稱謂介紹；信任咱們在觸摸泰國釋教的時分，許多朋友常常會有這樣的疑問，“龍婆”、“古巴”、“阿贊”到底是什么樣的師傅？泰國對和尚的稱謂是怎么樣的？是不是和咱們我國和尚有“法號”相同呢？不同的稱謂發生的原因是什么，以及有什么區別呢？
泰國由于存在地方性的別離，以南部，北部，中部為首要分類，這三個地域對和尚的稱謂也有所不同。 泰國北部稱謂和尚為“古巴”，中部稱謂和尚為“龍婆”，南部則稱謂為“婆譚”（泰國和尚的稱謂僅僅音譯）。別的，也有些和尚被稱為阿贊，這個阿贊是教師、長者，或許才智的人;今日就給咱們解說一下這些稱謂所代表的意思！
泰國和尚的稱謂如下：
崇笛（ Somdej ） 一切名前加有順德的和尚，都是僧王級的僧侶。在泰國釋教界有著崇高位置。
Chau kun（周冠）低于Somdej，如佛法圣僧—”周冠羅”接著后邊便是—Maha（瑪哈），Phra Kru（帕古）–屈拉霞麗龍普添（側頭tim）曾被皇室封爵2次之多。 Samkalat（山卡拉）等等……。
如Maha（瑪哈）的封號，為大學本科（學士），需達4年以上佛經等考試后可榮獲，而帕古（Phra Kru）和Chau kun（周冠）的封號是泰國皇室御封對泰佛有作出巨大貢獻高僧，Phra kru最高僧位為9級，Chau kun 9級—高檔。
龍達（ Luang Da ） 稱謂較為年邁的和尚。
龍普（ Luang Phu ） 稱謂資格深或年邁的和尚。
龍婆（ Luang Phor ） 稱謂資格深或中年的和尚
龍p（ Luang Phi ） 稱謂較年青的和尚。
古巴（ Khruba ） 是坐落泰北的和尚，身穿紅衣。
魯士（Russi ） 是隱居在森林中的和尚的稱謂，這種和尚具有和神溝通的身手，并能將神的旨意傳遞給眾和尚。
阿贊（ Archan ） 弟子或學生稱謂教師的用語，如咱們看到和尚當又不明白怎樣稱謂，咱們也可稱謂和尚為阿贊，或許現已落發了的和尚。
和尚沒有稱為僧侶前稱為沙彌 (香港比較調和，一般直接稱為龍婆)
阿贊的修為是否全屬陰法或修為沒那么好呢？
于早前亦說到，阿贊僅僅一個"教師"的稱謂，至于修為方面其實不要緊，例如己故創做開光崇笛法門的"阿贊多"，澤度金創始人"阿贊坤潘"，聞名的坤平及廣打公童身"阿贊仲猜杰烈"都為修為十分深邃的傳奇人物，或許現在的聞名的"阿贊力礦"，"阿贊喬"，"阿贊宋測"，"阿贊初"等等都是為人了解而修為又得到認同的師傅，而不是一切的阿贊法門都是陰法.
龍婆：龍婆是泰國中部對圣僧的敬稱。發音“龍”有大眾的、國家的意思，發音“婆”是父親、老一輩的意思，一般三十歲到六十歲的和尚，能夠叫龍婆什么，后邊加自己的姓名，六十歲往上的叫“龍普”。曼谷周圍一直以來都是泰國的政經中心，資訊跟消息也是最流轉的，相對來說人口也最多，信眾也多，周圍的高僧相對比較多，比方崇迪佛的設計者亞贊多大師。龍婆稱謂里邊，比較聞名和常見的有：龍婆撒空，龍婆添，龍婆本，龍婆坤，龍婆托，龍婆纏南等等。
古巴：坐落泰國另一支派的和尚，身穿深褐色袈裟，也便是“大師”。首要范圍在泰國北部。中心點首要為清邁為中心，代表性的師傅就以古巴洗威猜或阿姜曼為其中心，阿姜曼就不多說了他是禪修界的大師，臺灣乃至都能夠找到許多他的翻譯著作。這一派的師傅許多人會稱之為森林苦修派，禪修大多為這派的代表。古巴洗威猜則是泰北當地居民崇奉的中心，心中位置不下于阿贊多。
泰國和尚稱謂的彌補：
龍達（LUANG – DA） 稱謂較為年邁的和尚，「達」有外祖父之意。也便是“師公” 。
阿贊：在泰國也有寺廟落發的黃衣和尚被稱為阿贊，這個阿贊具有表達教師、長者，或許才智的意思。這兒需求特別給咱們闡明一點的是崇迪佛的開始設計者亞贊多大師，也有翻譯成阿贊多的，其實，這是大師姓名的音譯，大師的姓名英文是：ajarn，音譯便是亞贊多，和這個阿贊的稱謂并不是一回事。
別的，阿贊現在在民間也有運用，能夠稱謂家里的教學教師或許是在家修行的白衣修士、修者為阿贊，他們能夠喝酒，成婚，碰錢等等，但真實到達修者級的阿贊是要恪守5戒、8戒或10戒的戒律。但也有外道邪術的法師也是用阿贊稱謂自己，或許對外聲稱自己為阿贊，戒律也相對比較凌亂。
阿贊里邊狀況比較復雜，既有白衣也有黑衣，有正有邪（當然對外宣揚時一般都會說自己是正），有善有惡，而且并沒有一致的規劃規范，咱們和泰國阿贊正宗寺廟的泰國黃衣高僧都有觸摸和知道。
泰國釋教神通的稱謂：有許多神通的稱謂會以泰文譯音來表明，而每一個姓名都有其代表性，在這篇文章會為咱們介紹一下
“咩打" – 分緣
“咩打馬下烈翁" – 超級分緣，很受世人歡迎
“咩打馬下神尼" – 超級分緣，有很好的愛情運
“卡揩" – 好的財氣，生意運
“暗那" – 權利及受人尊重
“公卡班" – 刀槍不入
“速立" – 好運，命運
“馬下石鐵" – 超級有錢
“馬下屋" – 避免意外發生在自己身上
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