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泰國佛牌文化歷史悠久，是泰系正信佛教寺院的，延伸產(chǎn)物。佛牌的買賣、典當(dāng)、收藏市場很成熟（但如從漢傳角度看，這涉及違背皈依學(xué)處），自成一個圈子，入流這主流圈子的唯佛教“人物”、事物類，泰國有很成熟的佛牌經(jīng)濟。
這是指交易、實體的交易市場、專門書籍和雜志、商店，和延伸出來的佛牌修補、配套產(chǎn)品（譬如裝牌的佩戴盒子）、典當(dāng)行業(yè)（在賭場附近，一般都能找到專門接收有價值的佛牌的典當(dāng)?shù)辏?，甚至還有專門的比賽、評定活動（看年份、品相等等細(xì)節(jié)）。
這個市場和圈子，限于主流、具收藏價值的品種。
比如你拿一枚第一代崇迪去任何店問，他們都會報價，隨時能賣出。
如果你拿一枚假的崇迪去，會被告訴你上當(dāng)了。
可是，如果你拿什么狐仙牌、白衣阿贊牌去，這根本不入流，他們會說，你有?。?/span>
入流的，主要是正廟品（這里含歷史高僧私人作品也算進(jìn)去）。
古代寺廟制作佛牌，送給有需要的人，不收錢的。
我們國內(nèi)買佛像稱為“請佛像”（實際上得給錢），作為一種尊重。
泰國差不多，他們稱為向寺院“借佛牌”（實際上不必還）。
泰國佛牌成分通常不論老牌新牌，成份通常以干凈的圣地泥，舍利成分、高僧相關(guān)的東西（譬如他們的頭發(fā)、衣袍、舍利或吃剩的飯粒等）、教授佛經(jīng)時候黑板擦下的粉筆粉，或者高僧在一板上反復(fù)抄經(jīng)反復(fù)擦下的粉筆的粉末，有的還會加花粉混合，手工制作或壓模而成。有時候還會加寶石、符咒管或別的東西。很多時候，還會把一些著名的高僧制作的老牌殘片搗粉混入。當(dāng)然，還有些是銅鑄的，陶瓷燒制的，但意義、開光也都差不多，只是有的成分不一樣而已。
有些名寺限量版必須預(yù)定，很難輪候到，如短期內(nèi)買不會炒到很高價格。出名的寺院的牌，都是有紀(jì)錄的，模具細(xì)節(jié)、年份、開光高僧、成份、特征、出產(chǎn)數(shù)量…有專業(yè)書籍圖譜什么的可供鑒別。
佛牌督造后（大部分時候）模具會處理掉，還有種情況，是有新的正廟好牌出土。
譬如說有老寺失修，原殿或塔本來藏有古代老牌，現(xiàn)在拿部分出來給信眾恭請，同時又制作一些新的填回去。
這些都是老牌（有的書上有記錄，有的以前未知所以需要記錄），通常很有價值。
說正廟出品有收藏價值，是指歷史名寺，而不是任何正派佛教寺院。名寺加持，一般是越久越貴，但同時也看具體年份，每次用的模具不同、成份不同、邀請的高僧不同，而且還因為數(shù)量不同，所以產(chǎn)生價值的分別。
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