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拍嬰分為正神和邪神 拍嬰（帕罌 柏罌 婆罌 咩罌)有分為：正神拍嬰（一般為佛像類）；“邪神”（陰神）拍嬰。
這個(gè)詞匯是泛指所有法相多為紅眼頭上有一只角的陰神(帕罌的本靈為山魅類的陰神地靈).陰神帕罌最根本的法相可以考究至大城時(shí)代(阿育締也王國(guó)1351年至1767年),簡(jiǎn)埔寨的佛陀法相- 拍差(帶冠帽的佛陀法相 為戰(zhàn)事而制造,有勝利的意思),因當(dāng)?shù)氐奈仔g(shù)文化和人為歪曲,帕差神像經(jīng)過時(shí)代洗禮,慢慢已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)今陰神山魅的容器,但帶冠法相的仍舊是拍差(佛陀)。
拍嬰-拍嬰功效：招偏財(cái)、招姻緣、轉(zhuǎn)運(yùn)等（適合偏行佩戴）,成愿效果好.古代的拍嬰屬于超強(qiáng)的法物,功效強(qiáng)大,主要功效是：異姓桃花緣,可以說是有了拍嬰就是等于有了數(shù)不盡的桃花姻緣。但拍嬰也是正財(cái)、事業(yè)、人緣、貴人方面的使者。
拍嬰(帕七)與紅眼拍嬰的區(qū)別 拍嬰，古名拍他甲蘭佛，泰國(guó)現(xiàn)稱PhraNgan，港臺(tái)目前習(xí)慣譯為拍嬰，也是被誤解甚多的佛像。但隨著時(shí)間的發(fā)展，許多白衣法師、黑衣法師、降頭師以陰料制作成入靈的拍嬰，被稱為入靈拍嬰或者陰神拍嬰。
文獻(xiàn)中記載一般古件是呈大城王朝簡(jiǎn)單的造型，也就是佛陀的一種造型，是很正的佛像并且會(huì)坐在飾臺(tái)上，這種較正統(tǒng)的拍嬰,發(fā)髻是直的并戴有法帽裝飾笑容和藹慈祥，跟目前會(huì)有彎角紅眼的拍嬰相差甚多。
關(guān)于彎角紅眼拍嬰造型演變有一傳說，在大城王朝被緬甸所滅時(shí)，很多拍嬰是裝在大佛的肚子內(nèi)，有些大佛因?yàn)閼?zhàn)事被毀，而里面的部份拍嬰帽尖被碰彎了，且很多隨士兵被陪葬，紅眼是錫質(zhì)氧化后的顏色，有的說紅色的是濺有士兵的血，之后就有很多傳說。有些不明事理的人，取名叫邪神拍嬰等。目前這種造型已經(jīng)被社會(huì)認(rèn)同，所以有些正廟高僧也做彎角紅眼，因?yàn)椋胺◣焸飨碌脑煨妥龇ㄒ恢本瓦@樣，所以，正邪還是要看師傅灌入的經(jīng)法和開光加持方法為主，依正確的方式做的拍嬰，往往都是不錯(cuò)。
雖然彎角紅眼造型本身就已不是佛陀，但是仍不減其正氣，所以很多善信們覺得這種是兼具陰陽之氣。對(duì)招正財(cái)、偏財(cái)都非常靈驗(yàn)之說。
在泰國(guó)拍嬰是一般用于正道，一般供奉其為擋降，反噬降頭，以及防小人之用而已，而在柬埔寨，當(dāng)?shù)厝思磳⑴膵牍┓顬樾吧瘢绕淦h(yuǎn)村落，更加如是，其效果一般是增加人緣，增加財(cái)運(yùn)（尤其偏財(cái)），保護(hù)主人，劈邪，擋降，反噬降頭，防小人。雖說邪神，不過他的效果卻比正神更加多變化。
泰國(guó)拍嬰有人說是陰神有人說是正神，地位在陰神中是屬于最高級(jí)。拍嬰都有很強(qiáng)大的力量，可以在短期內(nèi)助人達(dá)成很多愿望。拍嬰除可招異性及助賭博外，最特別的是當(dāng)供養(yǎng)者要下降時(shí)，他會(huì)協(xié)助于你，當(dāng)有人要對(duì)你下降時(shí)，他也會(huì)幫你擋去（遇邪越邪，遇正越正）。
正神的傳說
phrangan其實(shí)就是佛祖來的？
佛祖會(huì)有這個(gè)法相，是根據(jù)經(jīng)典buddhajayamangalagatha（字面意思就是勝利經(jīng)）中做出來的。經(jīng)典中被稱為maram的修羅，有一千只手，每只都抓著武器，身騎大象帶領(lǐng)著軍團(tuán)到處作惡。
有一次他遇到佛祖，仗著自己有財(cái)有勢(shì)，對(duì)佛祖十分的無理并要佛祖臣服于他之下。于是佛祖就利用神通力，變出比maram多幾倍的金銀珠寶，更壯大的軍團(tuán)。然后再搖身變成高大的將軍，身披鑲滿了寶石的黃金盔甲。maram知道自己敵不過佛祖，于是就請(qǐng)求佛祖的原諒。之后佛祖用真理感化了maram。
另一正神典故：《帕罌》是一個(gè)小型的佛像，大約由一寸到六寸的高度的都有。回顧番在泰國(guó)的《阿由達(dá)亞》朝代，這尊佛像的造型相當(dāng)之奇特。沒有僧侶服飾的搭配，盤坐在一個(gè)三角形的坐墊之上。因?yàn)檫@樣的特殊造型，使到許多人誤以為這尊佛像是屬于邪惡的佛橡，加上膚淺人士的胡亂誤導(dǎo)，使到這尊原本就是佛祖造型的佛像，被后人胡亂供奉，有的把他收子口袋里，有的把他放置在低處供奉，有的更加以色情書本、煙或雪茄、伏特加、拔蘭地,甚至女性內(nèi)褲、衛(wèi)生巾(用過)來加以供奉，這一切的無知行為，皆令那些供奉者促成無法獲得原諒的罪孽。
幸運(yùn)的是現(xiàn)在越來越多佛牌收藏家了解到這尊佛像的來歷，同時(shí)他們也給予這尊佛像一個(gè)全新統(tǒng)稱《帕七》，代表著勝利的意思。
《帕罌》的特殊造型是來自于描述佛陀征服了頑固的《帕罌沖坡》而來的。根據(jù)記載，有一次當(dāng)帕罌沖坡與佛祖會(huì)面的時(shí)候，帕罌沖坡驕傲自大，而不愿對(duì)佛祖進(jìn)行禮拜。因?yàn)樗砸詾樵谶@世界上沒有人能比他更加有錢。
佛祖是一個(gè)在以前是一位財(cái)富極多的王子。佛祖使用了他神圣的法力，變化出有如以山那麼高的金銀珠寶，當(dāng)然這些金銀財(cái)寶是遠(yuǎn)勝了帕罌沖坡的財(cái)富。而且佛祖也把帕罌沖坡身上的金銀珠寶全部給變不見，帕罌沖坡法力給屈服了。
當(dāng)佛祖知道帕罌沖坡已經(jīng)明白了這其中的神圣佛義，佛祖開始對(duì)帕罌沖坡講說佛理，佛祖告訴了帕罋沖坡財(cái)富并不可以代表什麼，因?yàn)橐粋€(gè)人無論多麼的富有，到最后他還是需要面對(duì)死亡、疾病及痛苦。佛祖也解說了就算是一位非常偉大的先知，若然沒法軀除心中的惡念，那麼最終也是會(huì)誤入邪道。帕罌沖坡在聆聽了佛祖的訓(xùn)示之后，立即向佛祖表示他的昄依之心，佛祖同時(shí)賜于他仁愛之心。
我們可以尋找的到許多制造于《阿由達(dá)亞》朝代的佛像，這些佛像都有共同的特有的特徵，打坐或者是站立著的造型。這類型的佛像有著特殊的名稱《善多－帕罌－沖坡佛像》。打坐造型的佛像屬于較為進(jìn)化過的造型，佛像身上的服飾配搭是簡(jiǎn)單明了的。這也顯示了這類佛像是注重鎚造手法多過于那些不必要的無為裝飾。可是不論我們給予那麼多的明確知識(shí)，依然還是有許多人對(duì)于這類佛像誤解的來源以及身上的服飾裝配。
正宗的帕罌，現(xiàn)已改名為帕七，《帕七》是沒有紅眼及尖角，衪以簡(jiǎn)素的造型為主。
無論是正神的佛像拍嬰亦或是入靈陰神的精靈拍嬰無非都是守護(hù)我們，讓我們平安順利的同時(shí)多多行善、多積累功德福報(bào)的。
柬埔寨法門拍嬰的特殊供奉方法–提升拍嬰力量的秘訣：（屬于陰牌）供奉時(shí)間：每周四晚上十一點(diǎn)半（柬埔寨，泰國(guó)人相信周四是佛日，有些鄉(xiāng)下師傅周四都不見客）
貢品：一束鮮花（必須是真花，有香味） 水果 兩根白蠟燭（不能點(diǎn)燃） 一只白色的雞（好貴） 一杯芝麻油（你沒看錯(cuò)。。。）
心咒：啊那拆HI迷靠威 阿娜拆HI啊叫來 阿娜拆HI米帕囊（拍嬰） 嗎RUA 媽媽 三遍
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