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拍嬰分為正神和邪神 拍嬰（帕罌 柏罌 婆罌 咩罌)有分為：正神拍嬰（一般為佛像類）；“邪神”（陰神）拍嬰。
這個詞匯是泛指所有法相多為紅眼頭上有一只角的陰神(帕罌的本靈為山魅類的陰神地靈).陰神帕罌最根本的法相可以考究至大城時代(阿育締也王國1351年至1767年),簡埔寨的佛陀法相- 拍差(帶冠帽的佛陀法相 為戰事而制造,有勝利的意思),因當地的巫術文化和人為歪曲,帕差神像經過時代洗禮,慢慢已經轉化成為現今陰神山魅的容器,但帶冠法相的仍舊是拍差(佛陀)。
拍嬰-拍嬰功效：招偏財、招姻緣、轉運等（適合偏行佩戴）,成愿效果好.古代的拍嬰屬于超強的法物,功效強大,主要功效是：異姓桃花緣,可以說是有了拍嬰就是等于有了數不盡的桃花姻緣。但拍嬰也是正財、事業、人緣、貴人方面的使者。
拍嬰(帕七)與紅眼拍嬰的區別 拍嬰，古名拍他甲蘭佛，泰國現稱PhraNgan，港臺目前習慣譯為拍嬰，也是被誤解甚多的佛像。但隨著時間的發展，許多白衣法師、黑衣法師、降頭師以陰料制作成入靈的拍嬰，被稱為入靈拍嬰或者陰神拍嬰。
文獻中記載一般古件是呈大城王朝簡單的造型，也就是佛陀的一種造型，是很正的佛像并且會坐在飾臺上，這種較正統的拍嬰,發髻是直的并戴有法帽裝飾笑容和藹慈祥，跟目前會有彎角紅眼的拍嬰相差甚多。
關于彎角紅眼拍嬰造型演變有一傳說，在大城王朝被緬甸所滅時，很多拍嬰是裝在大佛的肚子內，有些大佛因為戰事被毀，而里面的部份拍嬰帽尖被碰彎了，且很多隨士兵被陪葬，紅眼是錫質氧化后的顏色，有的說紅色的是濺有士兵的血，之后就有很多傳說。有些不明事理的人，取名叫邪神拍嬰等。目前這種造型已經被社會認同，所以有些正廟高僧也做彎角紅眼，因為，之前法師傳下的造型做法一直就這樣，所以，正邪還是要看師傅灌入的經法和開光加持方法為主，依正確的方式做的拍嬰，往往都是不錯。
雖然彎角紅眼造型本身就已不是佛陀，但是仍不減其正氣，所以很多善信們覺得這種是兼具陰陽之氣。對招正財、偏財都非常靈驗之說。
在泰國拍嬰是一般用于正道，一般供奉其為擋降，反噬降頭，以及防小人之用而已，而在柬埔寨，當地人即將拍嬰供奉為邪神，尤其偏遠村落，更加如是，其效果一般是增加人緣，增加財運（尤其偏財），保護主人，劈邪，擋降，反噬降頭，防小人。雖說邪神，不過他的效果卻比正神更加多變化。
泰國拍嬰有人說是陰神有人說是正神，地位在陰神中是屬于最高級。拍嬰都有很強大的力量，可以在短期內助人達成很多愿望。拍嬰除可招異性及助賭博外，最特別的是當供養者要下降時，他會協助于你，當有人要對你下降時，他也會幫你擋去（遇邪越邪，遇正越正）。
正神的傳說
phrangan其實就是佛祖來的？
佛祖會有這個法相，是根據經典buddhajayamangalagatha（字面意思就是勝利經）中做出來的。經典中被稱為maram的修羅，有一千只手，每只都抓著武器，身騎大象帶領著軍團到處作惡。
有一次他遇到佛祖，仗著自己有財有勢，對佛祖十分的無理并要佛祖臣服于他之下。于是佛祖就利用神通力，變出比maram多幾倍的金銀珠寶，更壯大的軍團。然后再搖身變成高大的將軍，身披鑲滿了寶石的黃金盔甲。maram知道自己敵不過佛祖，于是就請求佛祖的原諒。之后佛祖用真理感化了maram。
另一正神典故：《帕罌》是一個小型的佛像，大約由一寸到六寸的高度的都有。回顧番在泰國的《阿由達亞》朝代，這尊佛像的造型相當之奇特。沒有僧侶服飾的搭配，盤坐在一個三角形的坐墊之上。因為這樣的特殊造型，使到許多人誤以為這尊佛像是屬于邪惡的佛橡，加上膚淺人士的胡亂誤導，使到這尊原本就是佛祖造型的佛像，被后人胡亂供奉，有的把他收子口袋里，有的把他放置在低處供奉，有的更加以色情書本、煙或雪茄、伏特加、拔蘭地,甚至女性內褲、衛生巾(用過)來加以供奉，這一切的無知行為，皆令那些供奉者促成無法獲得原諒的罪孽。
幸運的是現在越來越多佛牌收藏家了解到這尊佛像的來歷，同時他們也給予這尊佛像一個全新統稱《帕七》，代表著勝利的意思。
《帕罌》的特殊造型是來自于描述佛陀征服了頑固的《帕罌沖坡》而來的。根據記載，有一次當帕罌沖坡與佛祖會面的時候，帕罌沖坡驕傲自大，而不愿對佛祖進行禮拜。因為他自以為在這世界上沒有人能比他更加有錢。
佛祖是一個在以前是一位財富極多的王子。佛祖使用了他神圣的法力，變化出有如以山那麼高的金銀珠寶，當然這些金銀財寶是遠勝了帕罌沖坡的財富。而且佛祖也把帕罌沖坡身上的金銀珠寶全部給變不見，帕罌沖坡法力給屈服了。
當佛祖知道帕罌沖坡已經明白了這其中的神圣佛義，佛祖開始對帕罌沖坡講說佛理，佛祖告訴了帕罋沖坡財富并不可以代表什麼，因為一個人無論多麼的富有，到最后他還是需要面對死亡、疾病及痛苦。佛祖也解說了就算是一位非常偉大的先知，若然沒法軀除心中的惡念，那麼最終也是會誤入邪道。帕罌沖坡在聆聽了佛祖的訓示之后，立即向佛祖表示他的昄依之心，佛祖同時賜于他仁愛之心。
我們可以尋找的到許多制造于《阿由達亞》朝代的佛像，這些佛像都有共同的特有的特徵，打坐或者是站立著的造型。這類型的佛像有著特殊的名稱《善多－帕罌－沖坡佛像》。打坐造型的佛像屬于較為進化過的造型，佛像身上的服飾配搭是簡單明了的。這也顯示了這類佛像是注重鎚造手法多過于那些不必要的無為裝飾。可是不論我們給予那麼多的明確知識，依然還是有許多人對于這類佛像誤解的來源以及身上的服飾裝配。
正宗的帕罌，現已改名為帕七，《帕七》是沒有紅眼及尖角，衪以簡素的造型為主。
無論是正神的佛像拍嬰亦或是入靈陰神的精靈拍嬰無非都是守護我們，讓我們平安順利的同時多多行善、多積累功德福報的。
柬埔寨法門拍嬰的特殊供奉方法–提升拍嬰力量的秘訣：（屬于陰牌）供奉時間：每周四晚上十一點半（柬埔寨，泰國人相信周四是佛日，有些鄉下師傅周四都不見客）
貢品：一束鮮花（必須是真花，有香味） 水果 兩根白蠟燭（不能點燃） 一只白色的雞（好貴） 一杯芝麻油（你沒看錯。。。）
心咒：啊那拆HI迷靠威 阿娜拆HI啊叫來 阿娜拆HI米帕囊（拍嬰） 嗎RUA 媽媽 三遍
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