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泰國佛牌的價格永遠都是一個變數，沒人能夠說死。有的同期同款佛牌可以說每一尊來的時候價格可能都不一樣，這些多與品相以及出手的人的期待價格有關。到了泰國的寺廟里面，很多人以為寺廟的價格是不會變化的，其實寺廟也是完全按照市場的變化來定價，有的時候甚至是左右市場的價格的。相關涉及的問題很龐雜，今天這里先說說寺廟結緣處佛牌價格的增長問題。首先，就是寺廟會根據制作的成本給出一個初期的圣物市值，這個價格往往是最低的，特別是泰國可以預定的情況下，預定的金額往往比最后出寺時候的價格低，比如一尊崇迪在制作初期有了基本的模型，寺廟方給予各地牌商海報宣傳，讓很多人可以這時開始預定佛牌，這時佛牌其實沒有完全的做好，寺廟這個活動算是籌集制作佛牌的善款，那么這個價格就是最低的，這里打比方定價1000泰銖。
第二步，這個預定金額1000泰銖的崇迪佛牌，在目前泰國佛牌預定行情來看，肯定好的圣物都會預定出很大一個比例，牛的牌商基本都是幾百尊的入手，未來賺取差價。而這個時候寺廟基本已經把籌集的善款全部用來做佛牌，且肯定已經收回成本了。也就是說在佛牌正式法會開始前，其實寺廟肯定是不會虧本的了，同時也為寺廟的建設籌集到了很多剩余的善款。那么，公開結緣以后這個價格就不能是預定價格了，通常會上漲30%到100%，也就是本來1000泰銖的崇迪，很可能在對外公開恭請的時候已經變成了1300泰銖至2000泰銖的價格。
以實際泰國本地牌商經營佛牌的規律來看，一尊到了1300泰銖的佛牌（以漲價最低情況計算），根據勞動成本、車程郵費等成本，起碼要在這個基礎上上漲30%到100%，那么這期崇迪到了寺廟沒有，只能在牌商手里請的時候就變成了1690泰銖到2600泰銖。這都屬于合理范圍。
而有些圣物制作數量巨大，短期內牌商和一般善信無法全部入手的時候，寺廟的佛牌價格也會根據所剩余的佛牌數量適時漲價。舉個例子吧，大城府的龍婆雷高僧是制作法鐲和法戒的好師傅，他的最后一期法鐲是佛歷2557的，現在是佛歷2559年，在不到2年的時間里，這期法鐲的市值直接翻了一個倍，而這個翻倍的價格就是寺廟定的，原因很簡單，寺廟說目前這期法鐲是師傅最后一期，且寺廟所剩無幾，所以給予了漲價的對待，這種情況在泰國的寺廟是非常普遍的。龍婆本的虎牙也是如此，早年去的時候跟現在的市值已經不知道翻了幾倍了。現在回到咱們的舉例實例里面，按照這個道理，那尊本身公開結緣價為1300泰銖的崇迪，到銷售已經剩下不到20%的時候價格很有可能就會變成1500泰銖至2600泰銖的范圍。
最后，在一期圣物寺廟全部結緣出去以后怎么辦呢，這里又有新的方式。很多人相信寺廟而不相信牌商，也是因為這樣寺廟會使用回購的方式從牌商手里面把之前賣出去的佛牌買回來。如果當時咱們舉例的崇迪已經全部賣出，且最后賣出的價格為2600泰銖，那么這個時候按照比例牌商的價格會變成3300泰銖以上，而在寺廟回購的價格就一樣會增長30%左右，所以極有可能未來很多年后，這期崇迪在不考慮市場追捧和發生神跡的基礎下，正常的價格就會變成4000泰銖以上了。需要注意的是，好的佛牌一般寺廟即使回購，也不會回購很多。
從寺廟最早的預定價格1000泰銖，到最后寺廟回購的4000泰銖，這之間的市值差距足有三倍以上。當然，舉例的只是一個情況，泰國很多佛牌不會出現回購的案例，只會截止到寺廟根據所剩數量減少而自行提價這一步。同時也不排除寺廟會按照原本的價格一直賣完。總之，在泰國佛牌的領域里，你會發現一切皆有可能，泰國佛牌的難度就是沒有定律，所有圣物的行情都要具體分析。沒誰可以掌握所有佛牌行情，就連最權威的公會管理人也無法全部涉及所有圣物，當然很多圣物本身市值也不高。
佛牌就是越早入手越好，因為市值每年都在變化，不知道大家可否還記得龍婆sakon佛歷2555過廟版本的純金塔固坤平，當時可是出寺20天內價格就漲了4倍的（僅有純金塔固版如此）。所以，牌商其實根本不擔心自己圣物短期滯銷的問題，因為放著不管其實就等于升值了。在此，也再重復一個問題，一尊圣物如果朋友們詢價后過了一段時間，牌商報價是不一樣的，且漲價不少，那么這個情況是非常普遍的，不是牌商刻意加價。當然，內地佛牌行業良莠不齊，陷阱多多，希望新人朋友多加注意。
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