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星期五
2018年7月
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南 傳 佛 教 法 物 的 由 來
為什么，泰國林林總總的法物，會跟泰國人，休戚相關(guān)? 為什麼，在他們的日子和心里，會這樣重要?
釋教從印度到世界各地，開枝散葉，成立了各門各派各學(xué)說，又開展成，大乘顯教和更為殊勝的密教。這個法師說凈土好，那個法師說雙修妙，各說各的好，各說各的妙。
而泰國的法物傳開來也很精彩，乳頭捽金箔開運、巨陽神插下體招財。假如要正確了解泰國的法物，最好能找到它的本源，看它怎樣開展和改動。
在這集里，咱們從最基本學(xué)起，改日跟泰國朋友溝通才不會搞到，貽笑四方 !
法物前史
法物是自古千年以來，現(xiàn)已有的東西。法物的前史亦不只限於泰國罷了，其他國家長期以來也有運用法物，并且信賴能夠防止各種風(fēng)險，還包含能取得財氣和走運。法物，因而才被視為一種科學(xué)，自原始年代，就與人類共存到現(xiàn)在。在現(xiàn)代科技先進的年代，法物仍是很受歡迎與取得信賴。
釋教法物制作前史
依據(jù)假定，在大約公元六世紀(jì)，制作佛像之后而制作的。依據(jù)清楚顯現(xiàn)，在陀羅缽地王國公元六世紀(jì)與三佛齊帝國公元七世紀(jì)，為了給來朝圣的信徒們，作為紀(jì)念品而制作，以便讓他們能憶想起佛陀。
泰國法物制作前史
泰語 ????????? “Watthu Mongkon” 的意思便是”吉利物” 或 “圣物”，在泰國一般上稱為 ????????????? “Phra Kerng Rang” 或 ?????????? “Phra Kerng” ，便是小佛像在制作后，藏入佛塔，以便憶想佛陀和把釋教傳下去，并且也包含菩薩像、圣僧像與神像。
拉瑪四世，鄭明國王的年代，泰國社會上的崇奉有所改動。在曩昔泰國人，一般上不把佛像放在家里供奉，開端把佛像放在家里供奉，并建佛室用來拜佛和保存佛像和佛牌。他們也制作佩帶型的小佛像處處帶著，以便依托小佛像的佛力，發(fā)愿請求維護，防止風(fēng)險。這些小佛像就被稱為 “Phra Kerng Rang” 。
因而，Phra Kerng Rang 是來自泰國人對佛像或佛牌和法物的崇奉和尊重，被視為佛力與白神通的結(jié)合。
至於 “Phra Kerng” 的意思呈現(xiàn)於拉瑪五世，鄭隆大帝的年代。鄭隆大帝為了制作硬幣，從歐洲訂貨用具，導(dǎo)致了高僧牌的制作。這也導(dǎo)致了運用用具，制作出來的佛牌或任何牌，被稱為 “Phra Kerng” 或 “佛具”。
泰國人的法物崇奉與觀念
至於泰國人的法物崇奉，自古現(xiàn)已有，文學(xué)里常常說到。尤其是兵士作戰(zhàn)時所佩帶的，以便做為心靈依處的東西，能毫不害怕的英勇面臨敵人。他們信賴，由一位神通深邃的高僧，以高檔神通所制作的法物，必能防身。
1)佛像通常被制作成小型的，以便能把更多得的佛像，藏入佛塔內(nèi)。這是為了在未來，當(dāng)釋教式微時，各種物體破壞時，依然能遇到佛像，然后顯現(xiàn)釋教的興隆。
2)古人在戰(zhàn)役時，用來護身的法物，是一種神通上的崇奉。
3)現(xiàn)在，泰國人盛行佩帶，成為護身法物和為了日子昌盛。
供請法物是否愚蠢?
在拉瑪五世，鄭隆大帝的年代，法物開端受歡迎，泰國人逐步盛行佩帶法物。 現(xiàn)在，法物在泰國，大受歡迎也大量出產(chǎn)。
泰國人出產(chǎn)和搜集法物，是為了以下的原因;
1)給來捐款的信徒，作為紀(jì)念品。所捐的款是用來，建戒堂、精舎、購買建筑資料，以便建造公共設(shè)施和協(xié)助受難者等等。總而言之，為了讓捐款者，能夠觸摸和憶想起，所造善業(yè)。
2)作為精力支助，添加士氣，特別是從事風(fēng)險工作的工作人員，比方差人和戰(zhàn)士。
3)把釋教傳下去，出產(chǎn)必定的數(shù)量，比方八萬四千或任何吉利的數(shù)字。然后藏入佛塔內(nèi)、大佛像底或戒堂的閣樓里。
直到有一天，年久失修，使到緣由老練，遇到法物。遇到法物的人，至少也必需拿去學(xué)習(xí)，尋覓其來龍去脈。何況，當(dāng)古物賞識，也能使到該人，再進一步的知道釋教。
從以上的成果，導(dǎo)致現(xiàn)在有人尋覓，陳舊法物和那些制作目的杰出的法物。
雖然有些法物十分貴重，價格一千萬泰銖，為什麼仍是有泰國人，樂意花錢具有它呢? 原因如下;
1)制作法物的高僧，神通高強，并且又是一位圣賢僧，使法物具有必定成效力氣。現(xiàn)已圓寂了一百到六百年，法物是憶想他的其間一部份。
2)建戒堂、精舎、購買建筑資料，以便建造公共設(shè)施，等等。并十分常產(chǎn)生或做，要比及年久失修，至少也需求八十到兩百年。
3)假如喜歡，哪一位高僧，也就會搜集，哪一位高僧所制作的法物，作為紀(jì)念品。當(dāng)該高僧圓寂了，該紀(jì)念品就代替他。
佛牌制作進程
泰國佛牌的前史能夠追溯到幾百年前的，在古時制作佛牌，由挑選制佛牌用料開端，滿是由高僧一手制作。
而制作佛牌的進程，高僧會準(zhǔn)備早便搜集制佛的資料，因其間的制佛資料不是簡單找來的，而制佛用料多為經(jīng)粉、藥材、圣地泥土、及多種圣物，如用金屬制作佛牌，多為使用銅片，齊集來資料后，高僧會為制佛資料加持，加持辦法一般會將資料磨碎鋪平，然后在資料上一邊念經(jīng)一邊寫上經(jīng)文符印(如在沙上般寫字)，寫完一次，便再次掃平資料從頭再寫，不斷重復(fù)，暮求將經(jīng)文力氣盡量注入資料之內(nèi)，一天不行，便十天、叁十天、一百天，直至高僧以為滿足停止，如使用金屬制作佛牌，相同高僧會在銅片上寫上經(jīng)文符印，相同不斷念經(jīng)加持，而當(dāng)制佛的工模完成后，高僧相同會為制佛工模念經(jīng)加持，而在制佛時，高僧在制佛中每一個進程，亦是不斷念經(jīng)文加持，直至制成佛牌，再由一位或多位高僧開光念經(jīng)一段時間，一般為最短叁個月，才會給善信恭請。
因而佛牌的力氣，能夠講是由經(jīng)文力氣而來，由經(jīng)咒力氣而來，由高僧的念力而來，但善信恭請佛牌后，佛牌或會多了或少了一種力氣，這力氣便是神佛的力氣，因如佩帶一尊經(jīng)開光念經(jīng)的真佛牌者，是一名常常行善的好人，那當(dāng)然會遭到佛牌上的神佛庇佑。
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