佛經將墮胎列為五逆重罪，與殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧同等。由于胎兒在母腹內沒有任何做作惡業的機緣，其清凈相當于阿羅漢，故殺之犯逆罪。這便是佛法所洞明的因果，與凡俗觀念中自以為是的因果有很大的差異。世人皆以為殺人有罪，殺胎無罪。不少國家方針乃至答應殺胎，實乃倒置邪見，損害匪淺。
憶我年少，兄弟姐妹太多，家庭貧窮不勝。母親生養五子二女，其間一子一女皆夭亡。母親后來無法忍受，傳聞有結扎辦法可斷生育，堅決要求父親做此手術。其時社會風氣未開，小地方則阻塞更甚，即便政府強制尚無人肯做，況且自動呢？因而父親優柔寡斷，恐遭人嘲笑。但母親毅力堅決，硬是做通作業讓他接受了手術，我家遂成為當地第一個實施結扎的家庭。母親年輕時坐月子落下一身病，但由于沒有墮過胎，到了晚年，居然健旺起來。基本上沒有上過大醫院，更沒有一住幾月，少花費幾萬。我的妻子也沒有墮過胎，她與我成婚不久，就發現兩人性情不合，因而想離婚，我也有此想法，但其時她現已懷孕。她對我說：“假如想離婚，就把胎兒墮掉。”我那時剛好觸摸了一點佛法，雖不知道墮胎的果報，但知道不能殺生，因而答復她說：“別說是跟我生的孩子不能墮，便是跟他人生的也不能夠墮。”若非佛法力氣，則我定然堅決果斷贊同墮胎，正好樂得離婚，以便放縱自己。沒有墮胎的成果，十幾年后看了出來。中心夫妻對立不斷，她想自殺，帶孩子到藥店去買安眠藥，但藥店老板便是不愿賣給她。別的，她作女孩時衰弱、貧血，身體隨時都像是要完全潰散的姿態。每天上班跑月票，兩端車站都要走許多路，十分疲累。但十幾年來，除了頭疼傷風，居然沒有得過任何大病。且到中年，身體反而比少女時健康多了。我自從讀了《長命經》后，對照現實日子，覺得佛經講的一點都不錯。只是能夠不墮胎，都能取得難以想象之利益。佛經上講墮胎之人，現生多病、短壽，我已親眼從日子中見到許多。那么佛說墮胎者死入無間陰間也就能夠信任了。墮胎果報既重，故我也想要大聲疾呼，勸說全國男女不要隨意墮胎。就我身邊所見，教師、同學、搭檔、朋友、熟人、分別、親屬等，墮胎者有早死的，發瘋的，多病的，遭災的等等，各種景象，不勝枚舉。我的教師，年輕時女孩生多了，生了一個男孩后，就開端墮胎。原本她的性情豪宕如男人，嗓門洪亮粗暴亦如男人，成果五十來歲就因病逝世。死了兩年，我才知道她的結局，不由黯然。作為學生未能在她生前為她修功積福，而讓她墮入陰間受無盡苦楚，實為哀哉痛哉。我的一位搭檔，大學是同系學友，低我兩屆，她的父親是我的教師，媽媽是校醫，結業后她分到我的單位，又成為一個辦公室的搭檔。兩年前逝世，不到四十歲。我們都不知道真實原因，說她是病死的。只要我才理解，這跟殺生墮胎脫不了關連。一年后，又有一女搭檔四十多歲就死了，醫師說是癌癥，可我理解，那仍是墮胎。所謂癌癥，其實便是胎兒附在她身上，向她索命來的。還有一位女搭檔，發瘋多年，家庭中夫妻不和睦，子女不孝順，上下之間互相不親愛，六十多歲了，老兩口還鬧離婚，成為陌路，真是佛經上說的冤家對頭會合一處。也是緣由，2004年春節前夕她在路上遇見我，問我說：“人人都說我是神經病，你說我是不是神經病？”我說：“你不是神經病，是有冤家附在你身上。你一個身體住了兩個人，兩個人打架時，他人看起來便是神經病。你告訴我，你墮胎幾回？”她說墮胎一次。不過，她的精力不正常在墮胎之前就有，墮胎后更兇猛。她自己也知道，每次發生時強行操控自己，可最終仍是操控不住，吃藥也沒用。我說“除非你能放生、念佛，同時常常為孩子超度。”她對佛法沒有生信，可是傳聞常常給孩子超度，精力大有好轉。若無嚴重影響，病況就不再發生了。
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