坐落泰國(guó)中部佛統(tǒng)府的邦帕寺以傳統(tǒng)“薩揚(yáng)”（Sak Yant）紋身出名。邦帕寺每年三月都會(huì)舉辦一次紋身節(jié)以留念該寺已故高僧、“薩揚(yáng)”紋身大師龍坡文。信徒們信任紋身有奧秘力氣，可阻撓厄運(yùn)來襲，讓紋身者免受損傷。在紋身過程中，信徒常常會(huì)進(jìn)入模糊狀況，表現(xiàn)出好像所紋動(dòng)物的某些特性，如像山君那樣吼怒。圖為3月19日，一名信徒在紋身節(jié)上仿照山君。東方IC (來自:騰訊圖片)
與現(xiàn)在遍及紋身運(yùn)用的機(jī)器不同，邦帕寺內(nèi)的釋教紋身都由僧侶和師傅用長(zhǎng)長(zhǎng)的鋼針或竹簽一針一針刺成，不只表現(xiàn)僧人和師傅的技能，一起也是對(duì)紋身者忍耐力的一種檢測(cè)。 (來自:騰訊圖片)
前期的泰國(guó)紋身圖畫只要佛像和佛經(jīng)，用以表明紋身者的勇氣和意志，而紋身者也以戰(zhàn)士居多。跟著年代開展，紋身的圖畫逐步擴(kuò)展到神靈、符咒以及一些動(dòng)物和神獸，紋身者信任每種圖畫都代表不同的含義：如山君圖畫能使人變得英勇，大象可以使人取得力氣。圖為一名男人胸前的山君圖畫。 (來自:騰訊圖片)
一名男人頭部沿著發(fā)際線紋著經(jīng)文圖畫，這些雜亂的紋身有宗教含義，被以為可向紋身者供給力氣。 (來自:騰訊圖片)
僧侶運(yùn)用傳統(tǒng)鋼針在信徒身體上紋身，其他人在一旁觀看等候。 (來自:騰訊圖片)
僧侶用鋼針為一名女人紋身。 (來自:騰訊圖片)
紋身師在為圖畫上色，據(jù)悉，紋身的墨水運(yùn)用多種成分，包含蛇毒、草藥以及煙灰等。 (來自:騰訊圖片)
僧人為信徒紋身完畢并口念經(jīng)文時(shí)，一些信徒會(huì)呈現(xiàn)手舞足蹈相似“神靈上身”的現(xiàn)象，被“上身”的人會(huì)仿照各種釋教紋身圖畫中存在的動(dòng)物，比方山君、大象和山公等等。圖為紋過身的信徒如“猛獸上身”。 (來自:騰訊圖片)
紋過身的信徒仿照紋在他們身上的動(dòng)物。 (來自:騰訊圖片)
紋過身的信徒仿照紋在身上的動(dòng)物。 (來自:騰訊圖片)
紋過身的信徒仿照紋在身上的動(dòng)物，面目猙獰。 (來自:騰訊圖片)
除了紋身之外，信徒還會(huì)承受“圣水”的噴淋。 (來自:騰訊圖片)
紋身節(jié)現(xiàn)場(chǎng)摩肩接踵，信徒集合在邦帕寺內(nèi)求取釋教紋身，保佑安全、驅(qū)除霉運(yùn)。 (來自:騰訊圖片)
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