信任許多朋友都對刺符都會感興趣，乃至現已早年刺過符了。但關于刺符又了解多少？到底有什么忌諱呢？
“賽”（Sat）意譯為刺，“煙”（Yan）意譯為符字，結合起來便是“賽煙”，便是所謂的刺符了。
賽煙（Sat Yan）”這個刺符文明，在泰國歸于一種陳舊的形而上學文明，除了泰國之外，再也沒有其他國家能出其右，泰國的刺符來源古時的戰國時代。曾經泰國的戰士的武器還不先進，只用刀劍叉之類的作為武器。戰士們為了護身，就到寺廟里向高僧求取避險的圣物，以預備在交兵時派上用場，但是在戰場上往往是以命相搏，為了克敵或保命，跑跳奔爬等動作天然是免不了的，會很簡單把護身圣物弄丟。
后來為了戰勝這個問題，就有高僧直接將符字刺在戰士的天靈蓋上，然后加之經咒加持，這樣就完結了一種貼身的護身符了。之后逐步演變成一墨汁將符咒經文直接紋在身上。
開端泰國所呈現的紋案是選用古梵文的經文，乃至只紋一個“Na”符字，就能夠得到護身的功用（“Na”是泰國經咒里的經頭，不論要進行何種典禮，都須先念“Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputatsa”三遍，這便是以“Na”為頭之意。并且這個“Na”字是威力無邊的，可行使一百零八種改變，視行使此咒者的志愿與意念）。早年泰國男人喜愛在身上紋多個圖畫及斑紋，聽說誰身上紋的最多，就代表越有男人氣魄。這是依據其時的紋身速度甚慢，所以須花上十天至整個月的時刻，來進行紋身。并且曾經的紋身東西十分落后，須漸漸一針一針地完結，這種辦法特別痛，所以需要有特強的忍受才能來接受這種痛楚。因而能夠完結紋身，就被視作“豪杰”。
約百年前，泰國才逐步的盛即將泰國神話里的神獸紋在身上，將神獸的形狀轉化成潛藏的威力，不過這都要取決于紋身僧侶或紋身師傅的功力。通過師傅的特定加持后，刺符將會發生特別的成效，那是肉眼看不到的，直到發生風險時，其印符就會發生防護功用，乃至能夠到達刀槍不入，避險于無形中。一般的紋身者，大多都從事一些高危性質的作業，偏門者天然也不在少數。
首要當咱們要進行刺符時，必須先進行禮拜祖師的典禮。每一位刺符師都有師傅，刺符師把一個裝有香枝·花朵·蠟燭·卷煙的小盤子上交給信徒，信徒必須在盤子上放上幾十株不等的錢吊，然后刺符師接過，誦念一段的拜師咒后，再將此拜師禮奉在神壇中心，原意為請求魯士祖師通過刺符時，賞賜金針上于法力。
接下來是挑選圖畫，可配對合適自己的工作的守護神或本尊。泰國的刺符典禮分兩種；一種是以墨汁刺符，而別的一種是用油刺符，兩者的別離，以墨汁刺符，圖畫清晰可見，而以油刺符則是隱形的，肉眼看不見的。某些人由于工作問題，或由于某種要素不合適有紋身圖畫，就能夠選著隱形的油符印。
隱形的符印通過師傅的加持后可漸顯現，還有刺符的圖畫多以神像、神獸像、經文、符文為主 刺符的圖畫也對應著相應的成效，不過這得要看師傅的功力、法門、法脈而定。
自己了解泰國刺符與傳統國內紋身的差異：
紋身 更重視藝術漂亮繪畫構圖刺工能夠說是在人的身體上以各種畫風來展示；而泰國傳統刺符愈加入了修行師傅的法力及磁場使符圖神像經文加以師傅的磁場不單單是一副畫像。
正確的刺符次序：
刺符的信徒先要預備零錢放在刺符的師傅預備的香·花朵·蠟燭·卷煙的供盤里邊讓師傅請祖師。師傅會依據你的特點、命理告知你選的刺符圖畫合適不合適刺符者，合適后開端。假如是刺經文師傅會畫好經文條數相應的直線來確保刺符的規整，假如是神獸（大圖）就可能要轉印出神獸的巨細概括在開端刺符，
刺符完畢后師傅開端加持刺符并誦經然后讓法力灌入刺符圖畫 也能夠用魯士灌頂增強刺符靈力，有些信徒假如和紋在身上的神獸有緣或許心靜也能夠得到神獸神靈上身的作用。
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