泰國(guó)南傳釋教文化的日益旺盛，佩帶佛牌及供奉泰國(guó)佛像的信徒也越來越多。每當(dāng)佛日，商業(yè)好日子或許有善信發(fā)愿都會(huì)到泰佛像前許愿、捐廟、供香。期望能夠成愿，財(cái)路廣進(jìn)、分緣爆棚等。
首要先給咱們講一講佛牌的佩帶：?jiǎn)螔炫c多掛次序、擺放、數(shù)量的佩帶辦法，有些人說帶佛牌有必要要帶雙數(shù)其實(shí)不然。供香咱們都供奇數(shù)支不供雙數(shù)，但佩帶佛牌沒有，假如你要非說有那好釋教講一真法界、兩足尊、三界、四諦、五戒、六度、七菩提、八圣道、九法界……，八萬(wàn)四千、無(wú)量。沒有單雙之說。能夠隨自己的調(diào)配佩帶。咱們?cè)趤砜捶鹋频恼{(diào)配，中心上部、下部最好是以厚重老佛牌佩帶 多以崇迪、坤平、佛祖像居多周圍兩邊能夠佩帶一些小佛像及師傅的本身像，彈藥留意形狀巨細(xì)防止一邊頃的情況呈現(xiàn)。
咱們?cè)趤碚f配戴佛牌是不是有著許多忌諱呢？比方不能上洗手間、不能走晾衣桿下面、不能進(jìn)墓地、產(chǎn)房，不能吃肉、楊桃、瓜類等等等等?，F(xiàn)在就為咱們含義免除這些忌諱之說：
（一）佩帶佛牌的時(shí)分不能上廁所
有些人覺得廁所是最不干凈凈的當(dāng)?shù)?/span>，請(qǐng)佛牌前都會(huì)想會(huì)不會(huì)不便利，入廁前要把佛牌摘下來或許放在什么當(dāng)?shù)?，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。本質(zhì)上廁所乃人之常情，并沒有污穢不干凈。試想佛祖未成佛時(shí)處處傳法不也相同要每天上廁所嗎？再說一道理，當(dāng)今哪位高僧能夠修煉到不上廁所呢。咱們只要持著正信的心態(tài)不以置疑之人佩帶佛牌就好啦。假如真的覺得不自在的話能夠把佛牌放到衣服里邊或許便利的話轉(zhuǎn)到背面去就好了眼不見為凈。帶法鏈法鐲的朋友能夠帶在你不必的手上就OK啦。
（二）佩帶佛牌是不能進(jìn)入產(chǎn)房或許墓地
佩帶佛牌不行進(jìn)入產(chǎn)房是有國(guó)人的道教信徒那里道聽途說來的，由于曾經(jīng)沒有那么多人佩帶佛牌，人們會(huì)區(qū)道教神廟去求靈符等（不了解）全部符不能進(jìn)入產(chǎn)房和停尸房中，由于那里有血?dú)獠患?，帶符進(jìn)去的話會(huì)不吉祥的工作，所以沒人敢?guī)В?/p>
可是泰國(guó)小乘釋教義里常常說到世事無(wú)常，“生老病死”是每個(gè)人必經(jīng)之道，要平常心看待。“佛陀”在世時(shí)以慈善寬懷渡化世人，現(xiàn)在法相融入“佛牌”供信徒佩帶保佑收支安全、辟邪等。假如佩帶佛牌這不能去那不能去的話那帶佛牌有什么用呢？尤其是醫(yī)院、墓地 不說那有什么。至少咱們帶著佛牌能夠遭到維護(hù)。
（三）佩帶佛牌時(shí)不能走晾衣桿下方
這是由于什么呢，晾衣桿有內(nèi)衣、褲，尤其是女人的特別時(shí)期穿過的。咱們覺得走在下面會(huì)對(duì)佛牌不敬，這個(gè)忌諱是不能夠特別走過去跨過佛牌，并非穿過晾衣架假如真的是有女人的特別時(shí)期穿過的，不知者不怪心中默念是無(wú)意走過的就好了，佛牌是不會(huì)由于被晾衣架跨過而失掉力氣的。
（四）吃的忌諱
泰國(guó)的和尚們每天早上都會(huì)出廟討飯化緣。因僧侶不行回絕信徒所供養(yǎng)的食物，小乘釋教是葷素皆食的一切討飯來的食物都是用塑料保鮮袋包著的，假如討飯和尚不吃也會(huì)供應(yīng)其他僧侶吃，為什么不吃牛肉是由于釋教源自印度，而其時(shí)印度教（婆羅門教）把牛作為圣牛供養(yǎng)，而且牛又載過釋迦牟尼渡河，能夠說是釋迦牟尼的坐騎也屬神獸所以不吃牛肉的人許多表明對(duì)佛陀的尊敬，趨使現(xiàn)在許多佩帶佛牌的人也不吃牛肉。
現(xiàn)在說楊桃，有人說楊桃是佛祖的心不行吃，不知道哪聽來的！！錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)是由于一些泰國(guó)刺符的忌諱是不食楊桃或某些瓜類由于師傅告知下來不能夠吃以防刺符失掉靈力，所以普通人佩帶佛牌能夠定心吃瓜
（五）佩帶佛牌要用咒語(yǔ)嗎？
早上出門前或許佛日能夠把佛牌雙手合十佛牌放在掌心舉過頭頂念佛首經(jīng)保佑這一天出門遇到貴人，生意財(cái)旺，平安全安，念完佛首經(jīng)后就會(huì)充滿信心堅(jiān)持好的新泰去面臨新的一天。
講了這么多咱們是不是對(duì)佛牌的佩帶有了了解呢歡迎咱們持續(xù)重視??！
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