· 護身圣物冠蘭之細節鑒別 ·
指出區分護身圣物的細節之處+挑選盛行出名的護身圣物的辦法
“哈努曼 龍婆孫 （薩拉坤寺 暖武里府）”之細節鑒別
【榜首段】“薩拉坤寺龍婆孫的哈努曼”一向以強壯的奇特之力而出名，被公認為是與“五古佛牌”平等等級的冠蘭圣器，與龍婆班的山君齊名，所以就有押韻的俗話叫“山君龍婆班，哈努曼龍婆孫”。
【第二段】哈努曼是羅摩手下的一員大將，才能杰出，有巨大的力氣、聰明機敏、魅力十足，當龍婆孫制造并用佛咒加持之后，愈加積累了（哈努曼的）力氣，“在免受各種兵器損傷方面有特別神力，堅持無懈可擊的狀況，發生好運，添加魅力親和力，作業敏捷成功，工作開展順暢，可以順暢戰勝各種妨礙困難”。
【第三段】“哈努曼 龍婆孫”由樹木或象牙雕琢而成。由樹木雕琢而成的歸于榜首代哈努曼，用來雕琢的樹木是梔子樹根和漆樹根，而這兩種樹是龍婆孫從住進薩拉坤寺就開端栽培的。“他用加持過的圣水灌溉培養這些樹長大后才用來雕琢制造成哈努曼”。而用象牙雕琢而成的數量較少。
【第四段】龍婆孫加持哈努曼后發放過好幾回，但很多人記住的重要的有兩次，即“佛歷2468年和佛歷2470年，兩次（加起來）大概不超越300尊”。
哈努曼 龍婆孫 分為兩種首要款型：
1、“孔”劇臉型。制造成裝修精密、造型精巧的“孔”劇哈努曼。哈努曼蹲坐，手握膝蓋，張嘴見舌，尾巴繞底座一圈。
2、“喀比”臉型。傳統的簡練造型，脖子周圍有（泰式）項鏈或頸甲，背面有下垂的衣服隱瞞大腿。哈努曼蹲坐造型，手握膝蓋，張嘴見舌，尾巴繞底座一圈。
（除此之外還有特別的款型，如：坐姿合十禮型、站姿合十禮型，但數量很少）
龍婆孫為哈努曼加持的進程是：他將哈努曼會集放置在缽盂中，拿到寺廟佛堂中加持，從傍晚太陽落山加持到清晨，相傳“在發放之前，他將加持直到哈努曼可以跳動”。
哈努曼 龍婆孫真品的特色（調查點）
1、哈努曼由手藝雕琢而成，每一尊的細節不同，但有類似的造型原模，便是“哈努曼蹲坐，手握雙膝，張嘴見舌，尾巴繞底座一圈”，大部分有一英寸多，“大師級工匠的雕琢工藝，形狀美麗，下刀切刻刺削成的深凹陷處的邊角依然線條流通美麗。不同于贗品的工藝粗糙不平，造型歪曲不漂亮，打磨的擦痕常常高低不平，深凹陷處的工藝不如真品精密。
2、龍婆孫哈努曼至今有約100多年的前史了，雕琢成哈努曼造型的木材一定是“特別枯燥，木材中沒有剩下濕度”，哈努曼枯燥輕盈，或許會在觸摸區域呈現深色。而用象牙雕琢而成的（哈努曼）象牙呈天然枯燥象牙白，“觸摸區部分會油一些，有的在凹痕中會有深色殘留物，而且因為象牙枯燥縮短會看到細微的斷痕條紋盤繞呈現”。
哈努曼 龍婆孫 工藝精巧，保存完好的供金以十萬泰銖為單位。
（上）
木雕哈努曼 “孔”劇臉型 龍婆孫
（下）
象牙雕哈努曼 “孔”劇臉型 龍婆孫
（左上）
造型漂亮
（右圖，上至下）
（1）木材質地枯燥陳腐，重量輕
（2）哈努曼張嘴，口中有舌
（3）外表雕琢擦刮痕跡陳腐
（4）雕琢技藝詳盡精巧
（左下）
尾巴繞底座一圈
（下部文字）
木雕哈努曼 “孔”劇臉型 龍婆孫 “供金以十萬（泰銖）為單位”
（上）
木雕哈努曼 “喀比”臉型 龍婆孫
（下）
木雕哈努曼 “喀比”臉型 龍婆孫
（左上）
造型漂亮
（右圖，從上往下）
（1）木材質地枯燥陳腐，重量輕
（2）哈努曼張嘴，口中有舌
（3）脖子下方有（泰式）項鏈
（4）刻痕凹陷處很陳腐
（左下）
尾巴繞底座一圈
（下部文字）
木雕哈努曼 “喀比”臉型 龍婆孫 “供金以十萬（泰銖）為單位”
修改|佛牌科普二妹
翻譯|阿意
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