泰國佛牌大師“龍婆鐘”
泰國佛牌大師：龍婆鐘生計：出生于1872年即佛歷2415年 – 逝于佛歷2508年即1965年2月17日簡介：
享年93歲的泰國佛牌大師-龍婆鐘，秉承巨大忘我的慈悲心，在世期間協助不少人民眾、善信離苦得樂，其空前絕后的佛法神通，救助不少人生命，在世期間是阿贊特雅府中“神通法力最高的僧侶”，因龍婆鐘大師法門具有十分靈慧的“分緣力氣”在世期間曾與多位大師溝通，在世期間一度被人喻為”分緣之神”。具有深邃佛法境地的龍婆鐘大師在93年的塵世修行之后，為泰國民間留下了許多業績與傳奇，協助人們離苦得樂為自己的生命畫上了完美句號。
傳奇故事：
龍婆鐘大師 – 屈那打落掌管，被喻為阿贊特雅府內神通法力最高的僧侶，年幼因與佛法有緣便落發為僧，曾拜多位泰國高僧學習佛法與神通，期間龍婆鐘大師一起為泰國大師 – 龍婆班師兄。師兄二人游歷淬煉佛法期間曾同拜的龍婆送及龍婆念為師，學習法門神通。
生計業績：
在第二次世界大戰中即佛歷2480年（1937年時期）左右時代，日本武士占領阿育特雅府進城肆無忌憚殘殺民眾，該府內四位最具盛名的龍婆高僧 ( 龍婆鐘、龍婆切、龍婆公、龍婆易 ) 以龍婆鐘大師為首，合力制造了一小批特別制造的背心分派給當地民眾與勇夫，背心上方印有許多繁奧符文，經由四位龍婆大師一起加持后，聽說身穿此物的人不光具有神通躲避，不會容易死于刀槍利器之外，只需身穿此物的人呈現于戰場，日軍戰士會看見許多人影夢想漂浮于其死后。
在戰役完畢之后，日軍戰士幸存者均異口同聲稱泰國戰士為“鬼戰士”，幸存者恐懼于所見部分泰國戰士為何會有虛影夢想展示。原因在戰役中有佩戴龍婆鐘為首諸位大師督造圣物的泰國戰士，都具有災厄躲避之神效，且大多均能安全返鄉。他們大多佩戴了以龍婆鐘為首諸位大師合力制造、加持的12節或16節的符通腰帶，這也是龍婆鐘大師在世期間最為有名的神通圣物。
龍婆鐘大師生前業績中，還廣為流傳的是有次鄉民到龍婆鐘大師地點寺廟，懇求大師給予一些“圣水”，所以龍婆鐘大師將手放在取水瓶口，水從大師手中漸漸流入瓶內，其時被人拍為相片，現一向供奉存放于大師生前寺廟之內。
大師終身有名的圣物許多，其間包括：12節或16節符通腰帶、本身牌、星、傍邊還有名為”巴打編” 的招財魚，在古時阿贊特雅府內有許多湖泊及河流，許多鄰近鄉民都會乘小舟外出販賣食物、生果、衣服等等物品，而船頭放有龍婆鐘大師”巴打編”(招財魚)的船舶，生意都會比其它商販好許多，漸漸大師”巴打編”的招財成效越傳越廣后，商販聽聞后都前往訪問大師請予請供，取得”巴打編”圣物的商販不一起間中都呈現了許多意外之喜。
其時龍婆鐘師傅所督造的巴打編亦被公認為泰國俊彥，在泰國許多今世高僧也從前與龍婆鐘大師一起學習溝通，或許拜其為師，泰國民眾信任，龍婆鐘大師具有深邃佛法境地、兇猛的神通法門，其法物力氣大多具有很強避險效果，龍婆班大師（同門師弟）則十分敬仰及欣賞龍婆鐘大師具有很好的“分緣力氣”，這便是后來我們指龍婆鐘大師為“分緣之神” 的因由。
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