最近在跟一位新人聊佛牌的時分說到一個問題，有的主營新年份牌的商人告知他：“老的佛牌盡管貴，但成效閱歷了那么長時刻，且或許有人戴過了，現已協助那些人了，再或許磨損了，比方缺邊缺角之類的，這樣的佛牌成效就會削減。新的佛牌加持力是剛加持的，法力沒有削減，反而愈加強壯；能夠說這個觀點可謂是荒全國之大謬，徹底是那些常識水平不可，只需才能運營新年份牌的初級牌商自說自話的運營說辭，與實在的狀況徹底不符。
近些年，由于泰國佛牌訊速在國內興旺起來，也導致了佛牌職業：良莠淆雜、濫竽充數。許多其它職業的人員，也投入到佛牌職業中。在這種商業促進下，使各種：商業牌、工廠牌、假牌，在佛牌職業里，胡作非為！也歪曲了泰國佛牌的實在實質！
今日，咱們就來：剝離佛牌職業中的虛偽信息。為您共享：真實的泰國名師奇僧珍品老牌！
一般狀況下，名師奇僧加持的老牌，口碑會更好、神跡更多，更靈驗。首要由于以下幾個要素：
一、督制佛牌時，用料考究：
幾十年前的泰國高僧們，在督制佛牌時，用料特別考究，會搜集各種本身就有靈力的圣物，如：藏在佛塔時的多年老牌；長時刻受僧侶加持的廟塔金屬等。下面，咱們舉幾個比方解說吧。
a、龍婆班2450神獸崇迪：
龍婆班一期神獸崇迪，在佛歷2446年時，龍婆班開端搜集佛牌圣料。先搜集了“靈土、廟瓦、圣泥及破碎的佛牌像”等。然后，將這些質料磨成粉。
然后，搜集“依弟且”（Eitichei）粉末；此法門是：龍婆班跟龍婆尼所學來的絕學。當年阿贊多便是用此共同法門，鑄造了泰國的榜首名牌。此法門是，先將經咒符字以深邃的禪定力，催注于粉塊或粉筆上。再寫上經文心咒之后之抹掉，把粉末好好的搜集起來。
龍婆班便是用這個辦法，將各種圣獸的心咒寫在黑板上再抹掉；重復屢次，花了略3、4年時刻，才成功搜集滿足佛牌圣料。正是這種“經咒粉末”，大大的提升了神獸崇迪的成效。
聽說，假如善信遇上發燒、肚瀉、傷風，或許染上其它不易治療的疾病，善信能夠把佛牌中的粉末浸入開水內，心中誠意請求康復。然后把水喝下，病就會好了。
還有，從前處處都是森林，有許多毒蟲，如：蝎子、蜈蚣、毒蛇等；稍不當心就會被毒蟲咬傷。由于窮鄉僻壤，醫療設備欠好，善信將龍婆班的神獸佛牌，貼在創傷處，奇觀就會呈現了。佛牌會慢慢地，吸出體內的毒素，在毒素未徹底吸清之前，佛牌會緊緊的粘在皮膚上；當毒素徹底吸清之后，佛牌就會主動落下。
b、龍婆添2514瓦派隆大法會坤平：
這尊坤平，由瓦派隆寺的掌管，從佛歷2508年時，就開端搜集，包含各種草藥（草藥包含助分緣類的、避險類的等等）、礦藏（包含北碧府的酸角石、尖竹文府的寶石等等）、動物的骨頭和牙、米粒，九廟九色土（包含甘彭碧府的頌扣佛出土塔的土，部分出土佛牌的碎片（包含距近400多年前，素可泰王朝時期披集、彭世洛、甘鵬碧府等7個府的出土佛牌碎片）、108種花粉、別的還向同一個府的：瓦撒汗來龍婆添師傅，求了一些派古曼粉。
一向到佛歷2512年，各種質料湊齊之后，就開端做模版，制造佛牌。光搜集圣料就花了4年時刻。
c、龍婆鐘水晶圍墻崇迪佛：
這尊龍婆鐘水晶圍寺崇迪，加入了幾十種十分寶貴，很崇高的舊料。如：
（1）、泰國七大寺廟廟土；
（2）、來自印度七個不同當地的圣土；
（3）、龍婆納瓦拉康梵宇崇迪牌碎料；
（4）、龍婆多所搜集的圣粉；
（5）、來自印度7棵菩提樹的樹葉；
（6）、2485年成功佛表面上的圣粉；
（7）、泰國榜首期南帕亞碎料；
（8）、龍婆鐘所搜集的圣粉；
（9）、數百種花粉；
（10）、龍婆培所搜集的圣粉；
（11）、十方佛龍婆銀瓦當也孔所搜集的圣粉；
（12）、素可泰出塔古佛碎料；
（13）、城墻府出塔佛碎料；
（14）、南奔府帕空古佛碎料；
（15）、龍婆妹瓦當麗梵宇所搜集的圣粉
d、龍婆元2519南帕亞：
這尊龍婆元2519年南帕亞，也加入了許多寶貴圣料，例如：
（1）、來自印度4個當地的泥土，
（2）、菩提葉粉-菩提葉來自佛祖修行之地的菩提樹，
（3）、泰國的赤色泥土，白色泥土，稻田土，藿香以及香油等9種具有吉利涵義的資料，
（4）、龍婆喔師父從前開光加持過的佛牌碎料，
（5）、龍婆田師父從前開光加持過的佛牌碎料，
（6）、龍婆田師父所搜集的經粉，
（7）、泰國聞名梵宇瓦素泰掌管所開光加持過的佛牌碎料，
（8）、瓦帖斯林寺掌管加持過的圣水。
二、佛牌的加持時刻更長：
在幾十年前，師父們加持佛牌時，都特別慎重，會注入自己一生的修為和法力。加持時刻更長，一般加持幾個月，乃至幾年，如：
a、龍婆銀2515年錢袋本身：
龍婆銀2515年錢袋本身，分別在：2514年時，榜首次，約請74位高僧加持，第2次，約請127位高僧加持；2515年時，約請297位高僧加持。之后，才結緣給善信
b、龍婆多2521瑰寶二期必打：
龍婆多2521年瑰寶二期必打，是龍婆多大師，2521年至2523年督制，保藏在禪房內加持達三年之久，因而大師的瑰寶必打佛牌口碑極佳，靈驗業績也特別多。
c、龍婆添2518年崇迪：
龍婆添2518年崇迪，是佛歷2517年督作，本來方案加持三年，再出廟結緣給善信。但由于師父2518年圓寂，加持了近一年時刻。
d、龍婆神尼2533守財鱷魚：
龍婆神尼2533守財鱷魚，由龍婆神尼2528年開端加持，一向到2533年才加持完畢，前后繼續加持5年，其法力含量不必多說，咱們也應該理解，一位得道的高僧不間斷地加持了5年的圣物會有多么大的力氣。
e、龍婆撒空2546年寶石必打：
龍婆撒空2546年寶石必打，在龍婆撒空大師禪房里，足足加持了一年之久。并且是每天加持。
f、龍婆doo的2529盾型四面神：
龍婆doo的2529盾型四面神，由寺廟督制完成后，由龍婆doo師父加持一年之后，送給屈空瑪雍寺，結緣給善信。
三、師父們在加持時，會確保佛牌有靈力后，才會結緣給善信。如：
a、龍婆神尼招財龜：
龍婆神尼在加持招財龜時，用大理石作為財龜的督制資料，他親身將經文寫在上面，加持的時刻乃至會超越3個月，往往財龜圣物自行走動之后，高僧才會完畢加持。這也是古法加持，十分謹慎的一個典型代表。高僧加持時，都是在確認圣物法力足夠后，才會中止加持
b、龍婆柳招財龜：
龍婆柳加持招財龜時，從鑄造完成后，會獨立加持、開光超越三個月。曾許多信眾親眼見過，龍婆柳師傅把招財龜佛牌，放在裝滿水的碗里，一向加持，直到招財龜佛牌一尊尊浮上水面，而有部份一向沉在水中，師傅指出這些不能讓人請供佩帶。
c、龍婆鐘招財魚：
龍婆鐘在加持招財魚時，會把魚做好放到水里，加持念經直到于魚能游動停止，然后才結緣給善信。
四、現在的師父們，在加持佛牌時，加持時刻都很短，傾向商業化，無法將師父悉數的修為和法力，駐入到佛牌中去。
并且，現在大部份師父，都是與牌商協作，批量工廠出產，然后約請師父，時刻短加持，加持時刻十分十分短。所以，現在許多師父的佛牌，都傾向商業化。也很少呈現神跡。
特別注意事項：
一、許多師父的老牌，呈現過許多的神跡，恭金不斷上漲，假貨遍地都是，許多牌商是：以假亂真。導致了佛牌職業十分紊亂，各種假牌、復刻牌、工廠牌、商業牌。
所以，在請佛牌時，一定要細心辯認。
二、切禁：不要請花花綠綠的商業牌、工廠牌。不光沒有用，還僅是浪費錢的裝飾品罷了。乃至，連泰國當地人，都很驚訝：為什么中國人，都喜愛花花綠綠，很漂亮的裝飾品呢？
其實佛牌的法力是永存不滅的，這也是為什么許多百年以上的圣僧有入塔佛牌的風俗，由于他們知道末法時期的僧侶水平必定無法與他們那個年代的僧侶水平比較，所以為了各個年代的人都能夠感觸佛法力氣，他們講加持好的圣物安頓佛塔內，這樣百年今后人們開塔將這些佛牌拿出給新一代的人佩帶，就相同能夠享用佛法力氣。你要知道前期僧侶能叫做龍婆（僧侶稱號）的人就不多，不是現在叫的這么隨意。有資歷叫的人力氣也不是誰都有資歷加持佛牌，所以從前的佛牌你只需找到一尊，那一定是有加持的，且加持的水平肯定不比現在的差。這也是為什么50年以內的佛牌許多運用老牌碎的原因，便是期望從老牌中吸取力氣，一個聞名期次的圣物有些人乃至不看加持，就看資料用了什么。
比方瓦曼坤碰佛歷2509崇迪，咱們都知道是大法會多位高僧聯合加持，可是商場著重的是里邊許多阿贊多崇迪碎料，歷來都不是看加持陣型里邊誰兇猛的，盡管其實真的許多兇猛高僧參加，可是商場評論的始終是阿贊多圣料。再比方派古曼坤平系列，龍婆撒空的坤平也是不錯的，可是咱們追捧的始終是其聞名的五個期次的派粉坤平，而不是那些非派粉系列。為什么？其實龍婆撒空法力水平現已很好了，可是群眾認的更多的其實仍是其教師龍婆tim留下的派粉!
現在僧侶把握的法門數量就跟前期的少了許多，不少兇猛的神通在戰役中失傳，有些是師傅傳法，可是年青僧侶修行不成的，還有些是秘法沒有傳下來的，這些神通只需是失傳的都是超級兇猛的，現在這些師傅把握的無非是前期僧侶輕松就可習得的神通。所以就比方是現在師傅只能做30級的法器，前期師傅能夠做50級的法器，這樣的游戲形式的回答信任咱們更簡單清楚。而有些寶貴的經粉，比方龍婆tim的碰派古曼粉，再比方阿贊多崇迪的碎片、現已磨成平板的五大本身，龍婆yiam的植物經粉等，現在這些年青僧侶現已沒有人會了。那么在修行狀況舒適，修行時刻短，神通強度低，神通品種少，加持時刻短等許多要素的狀況下，所以新的佛牌比老牌力氣強是徹底不正立的！
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