崇迪是正牌還陰牌呢？泰語plah keang是佛牌的音譯。而這個在泰語中的plah keang，是單指正牌的。而陰牌是稱之為古曼。所謂的正牌，是指泰國的寺廟，和尚親身加持，然后出售以交換資金制造佛廟等釋教設備的牌。首要的代表牌種為必達；崇迪；藥師；龍婆系列的佛牌。 正牌的出售途徑僅僅是寺廟。一般的二手佛牌商場都是假牌很多可信度低。
關于剛剛觸摸泰國佛牌的新人來說，除了了解佛牌的前史、制造程序、作用以外，最重要的便是要了解泰國佛牌中，什么是正牌，什么是陰牌！泰國佛牌正牌：一般指佛牌由寺廟和尚制造和開光加持而成，所選用資料多為藥草，花粉，金屬等，制成佛像佛牌。比方崇迪佛牌，查度勘佛牌，藥師佛，四面佛佛牌；高僧佛像佛牌，比方，龍婆托佛像佛牌，龍婆普佛像佛牌；神像佛牌，比方坤平將軍佛牌，象神佛牌，魯士佛牌等。正牌的成效助力在于好運、財氣、保平安和護身等。當你運勢好的時分，或許感覺不到正牌助力的存在，可是人的運程總是有高有低，所以，在你運勢失落的時分或許風險的時分，正牌的助力就會發揮出來。比方，在意外中保命；比方轉運、防小人。假如是為了生計不得已從事一些風險的工作，正牌是維護你不受損傷或許少受損傷，削減丟失；可是，假如你是為了尋求影響體會而從事一些風險的工作，比方，飛車，這個很難得到正牌的維護。就像泰國一位青年人佩戴了一位聞名高僧制造的佛牌，可是終究在飛車中遭受意外逝世，他的朋友到廟里找高僧，問為何佩戴了佛牌還會遭受不幸？高僧講，他自己不愛惜生命，我還能做什么？這便是為什么有人在交通意外中能逃出升天而有人在試驗佛牌維護力的時分遭受不幸。自身是情緒的差異；緣主想要佛牌成效最大化發揮，除了心胸誠心，還要多行善舉。這樣崇迪佛牌才能夠維護你。
九層崇迪法座的意義人們常會見到三層法座、五層法座、七層法座、九層法座的崇迪圣物，這些法座傳說中也有著其內涵的意義。比方三層法座就代表了釋教三寶，即“佛、法、僧”，也可代表“天、地、人”。五層法座代表了釋教五戒，即“不殺生、不盜竊、不妄語、不邪淫、不喝酒”。七層法座代表了七級浮屠。九層法座代表了顯貴與吉利。泰國九層以上法座的圣物許多還標志著泰國皇室的權利。實際上除了這幾種常見的法座數量，法座的層數還有許多。有人說，法座的數量越多越好，靈驗度越高，這肯定是大錯特錯的觀念；佛牌的靈驗度永遠是跟高僧的法力、加持時刻、加持資料有關的。至于法相的規劃和定量其實徹底跟靈驗度沒有關系。作為非常合適朋友們入門的佛牌類型，崇迪在內地的佛牌商場也較為盛行，比較遭到絕大多數人的認可。每一種正牌都是在佛的指導下規劃出來，并都是為了好的意圖以謀福崇奉者的。泰國佛牌陰牌：用“特別資料”制成的含有地仙靈體的牌稱為陰牌，制造陰牌的多為阿贊師傅，現在有少位寺廟和尚也制造陰牌。何為“特別資料”，略微了解一點陰牌的人應該知道特別資料指什么，這兒就不表明晰。何為地仙靈體？地仙靈體能夠是枉死的人的靈體，也能夠是拍嬰、依霸、燕通等非人的靈體。為何會有陰牌的存在？一方面，一些枉死的人由于孽緣深重，無法進入輪回，在變成孤魂野鬼之前，被師傅通過佛法凈化請入牌中，來協助恭請者達到一些愿望。通過佛法凈化能夠消除他們的怨氣，可是自身帶的壞的業力和孽緣是不會消除，所以需求恭請者多做善事并和他們共享，協助他們消除孽緣然后進入輪回。陰牌的制造也被分為兩種阿贊。黑袍阿贊與白袍阿贊。白袍阿贊，為些金錢，幫人升運，歸于半仙半魔的性質。一般也僅僅些普通百姓中的一員。這類阿贊制造的牌往往比正牌要靈驗的多。但沒有黑袍法師的牌邪氣大。也算比較遭到牌友的喜歡。黑袍阿贊歸于由于被崇奉變節或許犯了佛門重戒的和尚或法師，遠離城市并在山嶺或溪邊修行的人。這類人的法力非常高強，制造的陰牌（古曼）也常常是有棄嬰尸身或動物器官組成，效能反常的強壯。相同一尊圣物，不同的人運用，或許作用會不同，由于，影響要素很多。比方，用者是否真的信任并忠誠供奉，比方用者是否常常念經持咒，重要的影響要素便是用者自身的因果和緣分。
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