龍婆留LuangPuLeuw來 源：泰國高僧發 布：2017-1-17 瀏 覽:次
龍婆留(Luang Pu Leuw)是招財神龜的創始人，生于曼谷拉七布你，佛歷2448年，家中九兄弟姊妹，其排行第三，家以務農養牧為生。龍婆留小時候已與一般小孩不同，天分聰明且非常孝順，常下田幫忙爸爸媽媽作業，且喜愛學習醫術。
有一次，師傅去到一戶人家中做清潔打理，當日氣候非常酷熱，龍婆留走到房子上層期望找水喝，這時屋內主人發現，便大聲問他到底在做什么？你這么臟的小孩，走到我房子上層干嗎？這時龍婆留心思非常無助，心想為什么我一出世如同事事都不滿意，由于赤貧而常被人瞧不起……但師傅最終不發一言，便靜靜脫離了。
事隔幾天后，主人到了龍婆留的家找他，一方面覺得之前口氣太重，另一方面期望找他持續打理其房子，但其時大約只要十歲的龍婆留微笑著對屋主說：我很臟，不適合去你家。
佛歷2475年（西元1932），龍婆留師傅27歲，閱歷到年幼至青年種種，開端感到人生的無常及實際，悉數都由于金錢而發生爭執，他看穿后在屈波寺落發為僧，其第一位師傅為龍婆易（屈波），及后向龍婆托（屈波）、龍婆翁（屈班曠史）（此和尚為教授其神龜法門恩師），龍波定（屈求蚊打熱）（泰國一代金口圣僧）、龍波卡（屈術近）及多位陳舊及深山和尚學習，師傅天資聰穎勤力，加上之前已有習法經歷，很快便將他們盡學，一起去到北部那曠神溫府，拜候神通法非常的龍婆嗡為師，龍婆嗡有次叫他一起外出，將一白紙帶到10公里以外一地上，后拿出一個銅幣畫上符咒后拋向天空，奇績地銅幣竟然呈現壓在10公里外白紙上，當日來來回回的旅程時刻，龍婆留師傅用步行足用大半天之久。
由佛歷2481年開端，龍婆留師傅一共興修及掌管過5座寺廟，分別為：屈班他稍、屈沙南贏、屈世湯拍他那、屈麗定湯。
泰國古時，泰國西部三個府變七布你，拉七布你，術噴布你為泰國中心城市，這三個區域龍蛇溷雜，常常有流岷、匪徒呈現，有一次，師傅發現家中牛只被人偷去（其時牛代表了農人的生命與財富），他登時非常氣憤憤恨，期望找出辦法懲治小偷，所以在他大約20歲出面，他帶著2位侄子，一起前往泰緬邊境地區向多位師傅及巫師學習不同"V查"（神通），用以經驗小偷及維護家宅，潛深修煉三年后，他回到家中，一起向爸爸媽媽闡明這三年他在深林遇到的事，其母親知道后一向落淚，更勸說龍婆留放下仇視，學習愛和寬恕，在其母親的眼淚下，他容許了放下仇視之心……在泰國旱季來暫時，師傅會幫忙家里到外放牧，他不會用任何東西，只隨意讓牛只自已尋食，一起運用之前在森林中所修法門，維護牛只免被偷去。在其時有三種不同類型匪徒及小偷，第一種為用兵器處處掠奪，第二種有修習神通，第三種是處處尋覓目標作進犯實驗，這三種人常常遇到龍婆留時，不管用什么辦法最終都無法得呈，皆被其逐個阻撓，悉數敗于師傅手下，最終他們都去找師傅望其寬恕，一起受其感染不再為非作歹，隨之為學徒習法。
龍婆留師傅在佛歷2540年師傅回到老家屈郎惡，說道：和尚終身應該向佛佗學習佛法，一起教訓及幫忙更加多的人，不要計較別人賦有或赤貧……龍婆留終身不認為苦，依照古時和尚方法謹慎苦行清修，寓居當地粗陋，從不運用任何物質用品如涼氣、電視機……等等，為素食人士，往常只吃一些素菜白飯，喜愛吃榴蓮及檳榔。在佛歷2543年9月22日，龍婆留師傅在屈郎惡完結其和尚生命最終一個守夏節，享年95歲，傍邊74年為和尚日子。而師傅在脫離及火化其間，有信眾攝影時見師傅身體呈現一輪輪黃色光輝，這些相片現都有留在寺題廟中。
在佛歷2516年（西元1973），師傅在屈沙南贏寺制作他生平第一次圣物，稱號：連拍也豆倫（金屬制烏龜佛牌），法相為龜形中心善加財佛，正反面有許多其一生所學陳舊經文，鑄造完結后獨立加持開光超越三個月，許多信眾親眼見時，龍婆留師傅把龜牌放在裝滿水的碗里，加持直至龜牌一尊尊浮上水面，而有部份一向沉在水中，師傅指出這些不能讓人請供佩戴。
而往后幾十年，龍婆留師傅都以制作此佛牌法相為主，直至出名全東南亞。被問到為何要用烏龜來制作圣物，師傅表明龜是一種具有靈性動物，龜也代表了佛佗過逝世其間一世，我期望衪會為人帶來好運，一起龜牌能夠維護108種不同的天災人禍及意外損害（包含：動物進犯、雷噼、狗咬、水險、降頭、對錯、事故、火險、小偷……等等），亦會為人帶來好運、財氣、分緣。如果有被害官非或許對錯，把姓名寫紙上，拿龜壓著念經，佛牌將予幫忙化。
今天龍婆留的信眾可說已遍及全泰國、新加坡、馬來西亞，傍邊有政府官員高層、有錢人、商家、大地主或許貧民，但師傅歷來不會瞧不起任何人，不論是富是貧，他都用相同心境去對待。
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