8阿瑜陀耶王朝 古七龍佛2200-2300年 百年古佛 黃金古佛立尊 不是切開版哦帶smk頒布證書 【圣物稱號(hào)】七龍佛成效：對(duì)工作、分緣、招財(cái)、擋險(xiǎn)之請(qǐng)求者有保佑之功此外，也有助于改變惡運(yùn)，轉(zhuǎn)化為好運(yùn)，以及提高財(cái)運(yùn)等庇佑一起能旺官運(yùn)、旺正財(cái)、旺出資、得貴人指引、引發(fā)財(cái)源等也能夠協(xié)助佩戴者助威勢(shì)關(guān)于工作上之創(chuàng)業(yè) 或關(guān)于想在工作上有所開展七龍佛可算對(duì)錯(cuò)常有協(xié)助的圣物先帶我們了解一下阿瑜陀耶王朝的前史～樹立者：烏通王（??????????）樹立進(jìn)程：曾是素可泰王朝附屬國(guó)國(guó)主。后因河流改道導(dǎo)致缺水，使得城內(nèi)瘟疫橫行，故而遷都到了阿瑜陀耶城。后來(lái)逐步開展強(qiáng)壯，脫離了素可泰王朝獲得獨(dú)立。之后，素可泰王朝日漸式微，阿瑜陀耶便吞并了素可泰，樹立了阿瑜陀耶王朝。而在此前一段時(shí)間，蘭納古國(guó)（?????，大概在現(xiàn)在泰國(guó)清邁、清萊等北部地區(qū)）與素可泰和阿瑜陀耶曾行成鼎足之勢(shì)之勢(shì)。政治：受印度婆羅門教及高棉國(guó)的影響，阿瑜陀耶王朝重視君主集權(quán)、君權(quán)神授、君主專政（????????????????）。國(guó)王成為生主，把握萬(wàn)物生殺大權(quán)。但國(guó)王也要恪守政法王的十德（傳自印度），即：施欲、政行、捐獻(xiàn)、公平、溫文、除惡、戒恚（恚：氣憤）、不詐騙、忍受、遵法。法令：素可泰時(shí)期現(xiàn)已呈現(xiàn)法令的雛形，如《奴隸法》。而在阿瑜陀耶王朝時(shí)期，還彌補(bǔ)創(chuàng)立了《刑法》、《民法》、《響馬法》、《逃逸法》（適用于奴隸）、《夫妻法》、《訴訟法》、《舉證法》等等。其意圖在于保護(hù)國(guó)王的告訴。烏通王時(shí)期曾增訂，王朝后期再次增訂了《退休法》、《上訴法》。行政：阿瑜陀耶王朝取消了素可泰王朝時(shí)期的諸侯封賞準(zhǔn)則，改而建立“府”的建制。王朝后期變革許多，如建立四部分擔(dān)不同業(yè)務(wù)。其意圖都是減少當(dāng)?shù)貦?quán)利，加強(qiáng)中央集權(quán)。宗教：阿瑜陀耶王朝時(shí)期盛行小乘釋教，也因其包容性招引了很多的外來(lái)傳教士。傳教士的到來(lái)也帶來(lái)了外來(lái)文化的傳達(dá)。不同宗教在阿瑜陀耶王朝得以生計(jì)開展，并反過來(lái)推進(jìn)了阿瑜陀耶的開展。基督教就是在14世紀(jì)、四世王時(shí)期由葡萄牙人傳入。而宗教也推進(jìn)教育的開展，從而產(chǎn)生了第一本教科書《滿意珠》（????????）。戰(zhàn)役：阿瑜陀耶王朝的前期與后期一向處于戰(zhàn)亂之中，原因是王位的搶奪與以擴(kuò)展邊境為意圖而進(jìn)行的征戰(zhàn)（與蘭納和高棉）。1431年進(jìn)攻高棉，完畢高棉王朝。1540年，緬甸侵略阿瑜陀耶。1569年，阿瑜陀耶第一次淪亡。1584年，納黎萱大帝帶領(lǐng)泰國(guó)公民奪回自在。1732——1758年間，緬甸未再進(jìn)攻阿瑜陀耶，阿瑜陀耶開展到高峰。17世紀(jì)中期至18世紀(jì)中期，1767年，緬甸攻陷阿瑜陀耶，將阿瑜陀耶燃燒為灰燼。據(jù)統(tǒng)計(jì)，阿瑜陀耶與緬甸共進(jìn)行了24次戰(zhàn)役，其間阿瑜陀耶進(jìn)攻2次，緬甸進(jìn)攻22次。
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