龍婆銀五方佛白蘭經(jīng)灰版。
佛歷2515-2516年（加持是這兩年間有被恭請(qǐng)，所以出卡年份會(huì)是2515，或2516年。瓦素泰、瓦班干加持：瓦素泰、瓦班干兩座廟的師傅及數(shù)百位當(dāng)世高僧聯(lián)合三場(chǎng)法會(huì)加持原料：多種寺廟圣土、多種法門(mén)加持經(jīng)粉、龍婆銀加持老五方佛碎料法門(mén)：全泰尖端招財(cái)法門(mén)、招各方財(cái)氣、助財(cái)源滾滾、生意不斷、工作順暢、生活美滿、衣食無(wú)憂、永不欠債補(bǔ)白：龍婆銀是泰國(guó)傳奇九大圣僧之一，以招財(cái)法門(mén)修為深邃而得名，僧侶生計(jì)中只在佛歷2460年的時(shí)分制造過(guò)一期全部版模加起來(lái)數(shù)量5000尊的本身像佛牌，而就是這僅有的一期佛牌被后來(lái)的泰國(guó)佛教界以及佛牌保藏界公認(rèn)為全泰三大招財(cái)圣物之一，就連前泰國(guó)總理他信都是佩帶這期佛歷2460的龍婆銀本身佛牌的，龍婆銀因而也得到了財(cái)佛的美譽(yù)，就招財(cái)力氣上講佛歷2460這期財(cái)佛是沒(méi)有爭(zhēng)議的。到了佛歷2515年，瓦班近聯(lián)合皇家寺廟瓦素泰又制造出寺了一批佛牌，這期佛牌主要以財(cái)佛為主，后被保藏界稱(chēng)為力氣僅次于佛歷2460財(cái)佛的第二財(cái)佛，多以金屬料為主，可是同期其實(shí)還有別的一個(gè)粉料的佛牌版別PRAJAOHAPRA ONG，那就是五方佛粉牌。這期五方佛粉牌就市值來(lái)講，沒(méi)有同期的金屬牌市值高，但同為同時(shí)期加持著作，也就是咱們常說(shuō)的性?xún)r(jià)比類(lèi)型佛牌了。資料方面，挑選多種寺廟圣土、多種法門(mén)加持經(jīng)粉、龍婆銀加持老五方佛碎料制造。同期依據(jù)肉色來(lái)看，黑色的少，淡色土色的多，反面有些有經(jīng)文，有些沒(méi)有，但均為真品，本尊為這期的黑色肉反面有經(jīng)文的版別。規(guī)劃上比較簡(jiǎn)單，保留了龍婆銀前期五方佛的規(guī)劃特征，算是 單面類(lèi)型，五方佛規(guī)整地坐落在佛牌正面的中心和四個(gè)旮旯，中心有線條分隔。有人說(shuō)這期五方佛也叫做五古佛，其實(shí)這是不對(duì)的說(shuō)法，就看手結(jié)印的方法就不正確，所以咱們這兒主張以五方佛來(lái)命名會(huì)比較適宜。加持方面，這期佛牌實(shí)際上在佛歷2514年的時(shí)分就現(xiàn)已開(kāi)端，先由全泰聞名藥師佛制造名寺瓦素泰挑選吉利日開(kāi)端加持，共有74位高僧參加法會(huì)；之后又在佛歷2514同年在瓦素泰舉辦了第2次加持法會(huì)，共有127位高僧參加加持；最終一次法會(huì)就是在佛歷2515年的龍婆銀圣僧本廟瓦班近梵宇掌管，由瓦班近其時(shí)的掌管龍婆賓在內(nèi)的297位高僧聯(lián)合為這期財(cái)佛做了最終一次加持；等候全部法度完畢才揭露對(duì)外恭請(qǐng)。2515年大法會(huì)多為財(cái)佛的版別，可是五方佛版別相同不差，究竟全部的佛牌是同時(shí)期加持的，且結(jié)緣的朋友們都有不錯(cuò)的反應(yīng)：有些是生意大漲一日收入幾日的贏利；有些是工作中遇到貴人，職位及收入得到了很大的提高；有人是中了彩票的一等獎(jiǎng)；有人是去香港賭馬贏了許多錢(qián)；能夠說(shuō)產(chǎn)生的神跡根本都與財(cái)有關(guān)，這也是這期圣物的一大特色吧。整體來(lái)講，這期五方佛能夠看做積德行善利益與同期的財(cái)佛相同，能夠協(xié)助佩帶者招各方財(cái)氣、助財(cái)源滾滾、生意不斷、工作順暢、生活美滿、衣食無(wú)憂、永不欠債，是現(xiàn)世群眾極為需求的圣物類(lèi)型。
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