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泰國梵學文明撒播上千年，相同有著很多奇特顏色，而泰國佛牌便是泰佛文明的結晶圣物，在泰國修行中，有一派系被稱作深林派，他們有著讓人敬仰的精力，也有著讓人為之入神的力氣。今日咱們來介紹下這個派系。
咱們所說的森林派說淺顯點兒便是泰國的云游苦行僧，盡管現在已成為無情的現代化
與猖狂采伐樹林的受害者（在這前半世紀的
與猖狂采伐樹林的受害者（在這前半世紀的泰國或昔稱「暹羅」的森林慘遭濫伐），
可是這些被日益損壞的森林仍然是很多苦行僧的歸宿。這類僧侶在泰國通稱為「梵衲
僧」或「苦行僧」，一位梵衲僧必須持守佛陀在經典中所提及的十三項苦行，特別是持守日中一食、樹下住、冢間住等與少欲知足（這兒煩瑣一下梵衲，泰語 中的thudong （梵衲）源自巴利語 dhutanga（梵衲支）意指苦行或苦修。據三界智比丘（Nyanatiloka）的解說，其字義為「祛除心中的煩惱」，而十三梵衲支包含：（一）糞掃衣支；（二）三衣支；（三）常乞食支；（四）次序乞食支；（五）一座食支；（六）一缽食支；（七）時后不食支；（八）阿練若住支；（九）樹下住支；（十）露地住支；（十一）冢間住支；（十二）到處住支；（十三）常坐不臥支。此外，Kammathan（源自于巴利語 kammaTThAna）意指禪修的所緣（業處））。
這些「梵衲僧」在修行的一起還教授許多當地常識與智能，現在跟著「梵衲僧」的日益減少，很多常識也跟著失傳。其教示是來自個人親自的體證或教師的教授，毋庸置疑地，他們是佛教徒，可是所教訓的特征卻沒有照貓畫虎，咱們能夠在他們的日常日子中得見佛法。比如在野地中行走數日，與一些時而護持、時而懷疑的鄉民相遇，甚至在樹下的傘帳里過夜，或在天然的庇蔭處與山洞，并與種種心思、生理的應戰堅持。他們的日子值得咱們直接去知道與傾聽，其間包含想要了解他們時所需求的細節，因為他們對日子細節的留意，以及所懷有的崇高理想，使得這些比丘的日子成了最佳模范。
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