許多人請(qǐng)佛牌的時(shí)分都看中佛牌是哪位大師制作的，開(kāi)光的。這個(gè)也的確有一些道理，由于本身修為高的高僧他們制作開(kāi)光的佛牌，的確會(huì)愈加靈驗(yàn)一點(diǎn)，也便是多出了本身的加持與愿力。所以才會(huì)有一些傳奇高僧的佛牌呈現(xiàn)靈驗(yàn)業(yè)績(jī)不斷，然后被炒作為天價(jià)佛牌的現(xiàn)象。可是也不要盲目的尋求大師佛牌。究竟除非大師在督造佛牌的時(shí)分，真的加入了自己的一些愿力或許法門，期望佩帶者怎樣怎樣；再者督造佛牌的大師修為再深沉，也不能超過(guò)佛菩薩的。所以，對(duì)待佛牌仍是要有往常心，只需是真實(shí)有修為的大師督造的佛牌，都應(yīng)該視為好佛牌。
那么引進(jìn)一個(gè)例子來(lái)闡明給佛牌開(kāi)光的大師的加持與愿力（引自凈界法師的開(kāi)示）：
咱們往常也發(fā)許多愿，期望我終身都不要患病、期望我怎樣、怎樣地……可是咱們發(fā)了愿之后，其實(shí)咱們很難實(shí)踐，由于咱們凡夫的愿，沒(méi)有福德才智資糧來(lái)加持這個(gè)愿，所以咱們往常所發(fā)的愿叫「空愿」。在整個(gè)佛法傍邊，一個(gè)咒愿力要發(fā)生力氣，有必要要有二種力氣的加持：一個(gè)是「三昧力」，一個(gè)是「法身力」。先闡明「三昧力」：
在經(jīng)論傍邊，有講到一個(gè)小國(guó)家，這個(gè)小國(guó)家的森林里，有一位修道的仙人現(xiàn)已成果了四禪。他入定的時(shí)分，心里有殊勝的三昧樂(lè)，所以就不必睡覺(jué)，也不必飲食。可是從禪定出來(lái)之后，跟凡夫徹底相同，也要吃飯、也要睡覺(jué)，所以就要去吃一些山中的生果。有一天，他從禪定出來(lái)，去采生果的時(shí)分，由于這一天下雨，成果不小心跌倒，把腳摔傷了。
有禪定的人，入了禪定之后，是不會(huì)起煩惱的，他有所謂的「定共戒」在；可是當(dāng)他從禪定出來(lái)，他的煩惱就持續(xù)活動(dòng)，因此而起了瞋心，就咒愿說(shuō)：「從今以后，這個(gè)國(guó)家十二年禁絕下雨！」那不得了！他這個(gè)咒愿力的背面，有四禪的加持力，公然龍王就不敢下雨了。
不下雨是很嚴(yán)重的事，這個(gè)國(guó)家的國(guó)王就嚴(yán)重了，幾個(gè)月來(lái)都沒(méi)有下雨，怎樣辦呢？就把大臣找過(guò)來(lái)問(wèn)說(shuō)：「是不是寡人的德行有虧啊？我是不是需求向上天悔過(guò)？」就請(qǐng)巫師來(lái)卜卦。成果是：「不是國(guó)王你德行有虧，是森林傍邊有一位修道仙人，出來(lái)采生果的時(shí)分，跌倒了，生氣了，就咒愿十二年禁絕下雨。」這個(gè)國(guó)王很嚴(yán)重說(shuō)：「這十二年不能下雨，那國(guó)家的公民怎樣生計(jì)呢？」就請(qǐng)大臣想辦法來(lái)處理。
這時(shí)分，有一位才智大臣說(shuō)：「國(guó)王！你不要嚴(yán)重，他的咒愿之所以有力氣，是來(lái)自他禪定的加持，只需損壞他的禪定，咒愿的力氣就會(huì)消失掉。」所以國(guó)王就派一位淫女，到山中損壞他的梵行。梵行被損壞，禪定一失掉，天空就開(kāi)端下雨了。
這個(gè)公案的意思是說(shuō)：一個(gè)成果四禪的人，所發(fā)生的咒愿「十二年禁絕下雨」，就有這種加持力。當(dāng)然禪定是生滅法，所發(fā)生的加持力，有時(shí)間、空間的約束。可是：佛陀法身所發(fā)生的咒愿力，可以遍至十方眾生！
所以仍是佛陀的咒愿力是最耐久最牢靠的，真實(shí)用心善待周邊的人，從一言一行改動(dòng)自己，讓自己變得更和藹更活躍的人，就必定可以愈加有用的激起佛牌的力氣。而只想依托什么大師牌，高價(jià)牌，而自己沒(méi)有做任何的改動(dòng)就想完成某種希望或許貪欲，那是肯定不可能的。佛菩薩不可能保佑，督造佛牌的大師也不可能保佑你。
隨機(jī)文章：