《佛說受十善戒經》原文 十惡業品第一
如是我聞。一時佛在舍衛國只陀林須達長者美稱夫人精舍中。與大比丘眾一千二百五十人俱。爾時世尊以慈梵音告舍利弗。今為汝等說除十惡不善業報。諦聽諦受。專心憶持慎莫忘失。十惡業者。一殺生業。二盜竊業。三淫欲業。四妄語業。五兩舌業。六惡口業。七綺語業。八貪欲業。九嗔恚業。十愚癡業。舍利弗。汝今應當普教眾生。清凈身業。清凈口業。清凈意業。心悅誠服歸依和上。誠意悔過此三惡業。如是三說。既悔過已。身業清凈口業清凈意業清凈。次序應當自稱其名。歸依于佛。歸依于法。歸依于僧。如是三說。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。復應問言。善男人善女性汝能持不。若言能持復應問言。汝今身心無過患耶。身過患者。出佛身血。殺阿羅漢。破和合僧。詆毀斷善。逆佛正法不。若言不者。復當問言。汝心中念欲作五逆謗正法不。汝曾盜竊佛物法物賢圣僧物現在僧物招提僧物不。于母姊妹比丘尼邊作不凈不。若言不者。復當更教。汝今如是身心清凈。大德憶想。我今欲受十善業戒。十不善業我已悔過。唯愿大德。慈愍我故聽我受持。爾時應教。優婆塞某甲。優婆夷某甲。汝今應當專心數息系念在前。曩昔七佛。現在釋迦牟尼尊佛。及彌勒等未來諸佛。教念佛已應作是言。七佛僧聽。釋迦牟尼諸佛僧聽。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢賢圣僧聽。某甲優婆塞。某甲優婆夷。身口意凈堪為法器。今欲乞受十好心戒及八戒法。如是三白。然后教言。我歸依于佛。歸依于法。歸依于僧。如是三說。弟子某甲。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。某甲憶想堅持汝身。持身如佛。持身如法。持身如僧。身三業者。一不殺生。二不盜竊。三不淫欲。如是身三汝當受持。一日十日甚至終身。若言能持。復當問言。汝今欲作少分善不。多分善不。滿分善不若言能者復當白言。現實如是當隨師教弟子某甲。歸依于佛。歸依于法。歸依于僧。如是三說。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。某甲憶想堅持汝口持口如佛。持口如法。持口如僧。口四業者。一不妄語。二不兩舌。三不惡口。四不綺語。如是口四。汝當受持。一日十日甚至終身若言能持。復當問言。汝今欲作少分善不。多分善不。滿分善不。若言能者復當白言。現實如是。當隨師教。弟子某甲。歸依于佛。歸依于法。歸依于僧。如是三說。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。某甲憶想堅持汝心。持心如佛。持心如法。持心如僧。意三業者。一者貪欲。二者嗔恚。三者愚癡。如是意三汝當受持。一日十日甚至終身。若言能持。復當問言汝今欲作少分善不。多分善不。滿分善不。若言能者。復當白言。現實如是當隨師教。若受十善不持八戒終不成果若毀八戒十善俱滅。弟子某甲。從今清旦至明清旦。大德憶想。大德當為我作和上。八戒法者。應當誠意堅持八戒。歸依于佛持心如佛。歸依于法持心如法。歸依于僧持心如僧。如是三說。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。大德憶想。從今清旦至明清旦欲受八戒。唯愿大德慈愍聽許。復應告言。汝能受持八戒齋不。若言能者。汝當持心。心如諸佛及阿羅漢。若言能者。復當告言。汝早年際至于今際于其中心。若身口意犯舍墮法不。如此之罪甚至底子最大重罪。今于三世諸佛阿羅漢前和上僧前。誠懇發露心悅誠服悔過諸罪。是名行布薩法。既布薩已名清凈住。堪為法器。次當受持如來八戒。汝能持不。如是三問。八戒齋者。是曩昔現在諸佛如來。為在家人制落發法。一者不殺。二者不盜。三者不淫。四者不妄語。五者不喝酒。六者不坐高廣闊床。七者不作倡伎樂故往觀聽。不著香熏衣。八者不過中食。應如是受持。
不殺亦不盜不淫不妄語
遠酒避花香高床過中食
圣人皆遠離如是等八法
汝等應受持
持此受齋積德行善。不墮陰間不墮餓鬼不墮畜生。不墮阿修羅。常生人中正見落發得涅槃道。若生天上恒生梵天。值佛出生請轉法輪。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊為贊賞此法。而作頌曰。
若能行十善隨順正法教
生生常見佛身意悉開解
永離諸苦縛疾成無上道
若人持八戒隨律順毗尼
如諸佛正法受持不毀犯
當知身與意俱時得擺脫
此名涅槃路諸佛之所行
說是偈已告舍利弗。汝好受持十善八戒。慎莫忘失幻滅法種。普為全部天人廣說。舍利弗白佛言。如是如是。當謹受持。時舍利弗及會聽者。聞佛所說歡欣奉行。
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